Pin
Send
Share
Send


Abu Simbelis (Arabiškas أبو سنبل arba أبو سمبل) yra archeologinė vietovė, apimanti dvi masyvias uolų šventyklas pietų Egipte, Nasser ežero vakariniame krante, apie 190 mylių į pietvakarius nuo Asvano. Tai yra UNESCO pasaulio paveldo sąrašo, žinomo kaip „Nubijos paminklai“, dalis.

Dvynys šventyklų iš pradžių buvo iškirptos iš kalnų pusės, valdant faraonui Ramesses II XIII amžiuje prieš Kristų, kaip ilgalaikį paminklą sau ir jo karalienei Nefertari, siekiant paminėti jo tariamą pergalę Kadešo mūšyje ir įbauginti jo nubietį. kaimynai.

Šventyklų gelbėjimas buvo būtinas, kad jos nebūtų panardintos kuriant Nasser ežerą - masyvų dirbtinio vandens rezervuarą, suformuotą po Asuano užtvankos pastatymo Nilo upėje. Persikėlimo operacija prasidėjo 1964 m. Ir tęsėsi iki 1968 m. Ant dirbtinės kalvos, pagamintos iš kupolo struktūros, aukštai virš Asvano užtvankos rezervuaro. Abu Simbelis išlieka viena populiariausių Egipto lankytinų vietų.

Istorija

Abu Simbelio šventyklų kompleksas, dešinėje pavaizduota mažesnė šventyklaKamešo mūšyje ant didesnės Abu Simbelio šventyklos sienų Ramesas II vaizduojamas kaip pergalingas.

Statyba

Šventyklų komplekso statyba pradėta maždaug 1284 m. B.C.E. ir truko maždaug 20 metų, iki 1264 metų B.C.E. Žinoma kaip „Ramesses šventykla, kurią myli Amunas“, ji buvo viena iš šešių uolų šventyklų, pastatytų Nubijoje (šiandienos šiauriniame Sudane) per ilgą Ramesseso valdymą. Jų tikslas buvo padaryti įspūdį apie pietinius Egipto kaimynus ir sustiprinti Egipto religijos statusą regione.

Pakartotinis atradimas

Laikui bėgant šventyklos tapo padengtos smėliu. Jau VI amžiuje B.C.E. smėlis uždengė pagrindinės šventyklos statulas iki kelių. Šventykla buvo užmiršta iki 1813 m., Kai šveicarų orientalistas J. L. Burckhardtas rado pagrindinės šventyklos viršutinę frizą. Burckhardtas kalbėjo apie savo atradimą su italų tyrinėtoju Giovanni Belzoni, kuris nuvyko į vietą, bet nesugebėjo iškasti įėjimo į šventyklą. Belzonis grįžo 1817 m., Šį kartą sėkmingai pavyko patekti į kompleksą. Jis pasiėmė viską, kas vertinga ir nešiojama.

Vietos gidai pasakoja apie legendą, kad „Abu Simbelis“ buvo jaunas, vietinis berniukas, kuris vedė šiuos ankstyvuosius atradėjus į palaidotos šventyklos vietą, kurią jis kartas nuo karto matydavo besikeičiančiame smėlyje. Galiausiai jie pavadino kompleksą jo vardu.

Perkėlimas

1959 m. Prasidėjo tarptautinė aukų kampanija, skirta Nubijos paminklams išsaugoti: dėl kylančių Nilo vandenų iškilo pavojus pietinėms šios senovės civilizacijos relikvijoms, statant Asvano aukštąją užtvanką.

Abu Simbelio šventyklų gelbėjimas prasidėjo 1964 m. Ir kainavo apie 80 milijonų dolerių. Nuo 1964 m. Iki 1968 m. Visa aikštelė buvo supjaustyta į didelius blokus, išardyta ir vėl surinkta naujoje vietoje - 213 pėdų aukštyje ir 656 pėdos atgal nuo upės. Tai, pasak daugelio, yra vienas didžiausių archeologinės inžinerijos žygdarbių. Čia jie buvo iš naujo sudedami, tiksliai atsižvelgiant į saulę ir vienas kitą, ir buvo padengti dirbtiniu kalnu. Daugelį akmens jungčių dabar užpildė antikos ekspertai, tačiau vis dar galima pamatyti, kur buvo išpjaustyti blokai šventyklų vidinėje pusėje.

Šiandien šventyklose kasdien lankosi tūkstančiai turistų. Saugomos autobusų ir automobilių vilkstinės išvyksta du kartus per dieną iš artimiausio miesto Asuano. Daugybė lankytojų taip pat atvyksta lėktuvu, į aerodromą, kuris buvo specialiai pastatytas šventyklų kompleksui.

Šventyklos

Turistai patenka į Rasmesses šventykląVienos iš kolosalių Ramesses II statulų, nešančių dvigubą Žemutinio ir Aukštutinio Egipto vainikus, vaizdas iš arti.

Didesnė iš dviejų šventyklų yra skirta Ra-Harakhty, Ptah ir Amun, trijų laikų Egipto valstybinėms dievybėms, ir fasadoje yra keturios didelės Ramesses II statulos. Mažesnė šventykla skirta deivei Hathor, kurią įkūnijo Nefertari, mylimiausia Ramesės žmona. (Faraonas turėjo apie 200 žmonų ir sugulovių).

Didžioji šventykla

Didžioji šventykla, kuriai prireikė maždaug 20 metų, buvo pastatyta maždaug 24-aisiais Ramesso Didžiojo valdymo laikais, o tai atitinka 1265 B.C.E. Paprastai ji laikoma didžiausia iš šventyklų, užsakytų per Rameso II valdymą, ir viena gražiausių Egipte.

Šalia įėjimo yra keturios spalvingos 65,6 pėdų faraono statulos su dviguba Aukštutinio ir Žemutinio Egipto karūna, puošiančia šventyklos fasadą, kuris yra 114,8 pėdų pločio ir viršuje frizas su 22 babuinais. Kolosalios statulos buvo iškaltos tiesiai iš uolos, kurioje buvo šventykla, prieš ją perkeliant. Kiekviena statula vaizduoja Ramesses II, sėdintį soste. Statula kairėje nuo įėjimo buvo sugadinta žemės drebėjimo metu, paliekant nepaliestą tik apatinę statulos dalį. Galvą ir liemenį vis dar galima pamatyti prie statulos kojų.

Šalia koloso kojų yra ir kitos statulos, ne aukštesnės už faraono kelius. Jie vaizduoja Nefertarį, vyriausiąją Ramesės žmoną; karalienės motina Mut-Tuy; jo pirmieji du sūnūs Amun-her-khepeshef ir Ramesas; ir jo pirmosios šešios dukterys Bintanatas, Baketmutas, Nefertari, Meritamen, Nebettawy ir Isetnofret.

Įėjimą vainikuoja bareljefas, vaizduojantis du karaliaus, garbinančio falšio galvą Ra Harakhti, atvaizdus, ​​kurio statula stovi didelėje nišoje. Šis dievas laiko hieroglifą Vartotojas ir plunksna dešinėje rankoje, o tiesos ir teisingumo deivė Ma'at kairėje. Kitas pastebimas fasado bruožas yra rutulys, kuriame užfiksuota Ramesės santuoka su karaliaus Hattusili III dukra, kurios sąjunga patvirtino taiką tarp Egipto ir hetitų.

Viena iš aštuonių kolonų pagrindinėje šventyklos salėje, rodanti Ramesą II kaip Osirį.

Vidinė šventyklos dalis išdėstyta tokiu pačiu trikampiu išdėstymu, kokiu seka dauguma senovės Egipto šventyklų. Kambariai mažėja nuo įėjimo į šventyklą. Šventykla yra sudėtinga struktūra ir gana neįprasta dėl daugybės šoninių kamerų. Hipostailio salė (kartais dar vadinama pronaos) yra 59 pėdų ilgio ir 54,8 pėdų pločio. Jį palaiko aštuonios didžiulės Osirido kolonos, vaizduojančios dievobaimingas rameses, sujungtas su dievu Osiriu, požemio dievu, kad būtų galima pasakyti apie amžinąjį faraono prigimtį. Kolizinės statulos išilgai kairiosios sienos yra balta Aukštutinio Egipto karūna, o priešingoje pusėje esančios statulos nešioja dvigubą Aukštutinio ir Žemutinio Egipto karūną.

Bazinis reljefas vaizduoja karinę sceną.

Bareljefai ant sienos pronaos pavaizduoti mūšio scenas valdovo karinėse kampanijose. Didžioji dalis vaizdų suteikta Kadešo mūšiui prie Orontes upės dabartinėje Sirijoje, kuriame Egipto karalius kovojo su hetitais. Garsiausiame reljefe karalius ant savo vežimo šaudo strėlėmis prieš savo bėgančius priešus, kurie yra paimami į kalėjimą. Kitos scenos rodo Egipto pergales Libijoje ir Nubijoje.

Iš hipostilio salės patenkama į antrą kolonų salę, kurią sudaro keturi stulpai, papuošti gražiomis aukų dievams scenomis. Yra Ramesio ir Nefertario vaizdai su šventomis Amuno ir Ra-Harakhti valtimis. Iš šios salės galima patekti į skersinę vestibiulį, kurio viduryje yra įėjimas į šventovę. Čia, ant juodos sienos, yra keturių sėdinčių figūrų skulptūros, supjaustytos uolomis: Ra Harakhti, dievobaimintojo karaliaus Ramesio ir dievų Amuno Ra ir Ptaho. Ra Harakhti, Amun Ra ir Ptah buvo pagrindiniai to laikotarpio dievaičiai, o jų kultiniai centrai buvo atitinkamai Heliopolyje, Thebe ir Memfyje.

Šventyklos ašį senovės Egipto architektai išdėstė taip, kad du kartus per metus, spalio 20 ir vasario 20 dienomis, saulės spinduliai prasiskverbtų į šventyklą ir apšviestų skulptūrą ant galinės sienos, išskyrus statulą. Ptahas, dievas, susijęs su požemiu, kuris visada išliko tamsoje.

Mažesnė šventykla

Nefertario statula

Hathoro ir Nefertari šventykla, dar žinoma kaip Mažoji šventykla, buvo pastatyta maždaug 328 pėdų į šiaurės rytus nuo Ramesės II šventyklos. Tiesą sakant, tai buvo pirmas kartas senovės Egipto istorijoje, kai šventykla buvo skirta karalienei. Uolomis išpjaustytą fasadą puošia dvi koloso grupės, kurias skiria dideli vartai. Skulptūros, šiek tiek daugiau nei 32 pėdos, yra karaliaus ir jo karalienės. Kitoje portalo pusėje yra dvi karaliaus statulos, nešiojamos balta Aukštutinio Egipto karūna (pietinis kolosas) ir dviguba karūna (šiaurės kolosas); juos puošia karalienės ir karaliaus statulos.

Stebina tai, kad vienintelį kartą Egipto mene karaliaus ir jo palydovo statulos yra vienodo dydžio. Tradiciškai karalienės statulos stovėjo šalia faraono, bet niekada nebuvo aukštesnės už jo kelius. Ši tokios seniai galiojančios taisyklės išimtis liudija, kad Ramessesas, kuris lankėsi Abu Simbelis su mylima žmona 24-aisiais jo valdymo metais. Didžiojoje karaliaus šventykloje šalia tėvų yra nedidelės kunigaikščių ir princesių statulos. Šiuo atveju jie išdėstomi simetriškai: pietinėje pusėje (kairėje, kai žiūrite į vartus) iš kairės į dešinę yra kunigaikščiai Meryatum ir Meryre, princesės Meritamen ir Henuttawy bei princai Rahirwenemef ir Amun-her-khepeshef, o šiaurinėje pusėje tie patys skaičiai yra atvirkštine tvarka. Mažosios šventyklos planas yra supaprastinta Didžiosios šventyklos versija.

Dievai Setas (kairėje) ir Horusas (dešinėje), dievinantys Ramesę mažoje šventykloje Abu Simbele

Kaip ir didesnėje karaliui skirtoje šventykloje, hipostilio salė arba mažesniųjų pronai yra paremti šešiais stulpais; tačiau šiuo atveju tai nėra Osirido kolonos, vaizduojančios karalių, bet dekoruotos scenomis su karaliene, grojančia sintezmą (instrumentas, šventas deivei Hathor), kartu su dievais Horu, Khnumu, Khonsu ir Thotu ir deivės Hathor, Isis, Maat, Aser Mut, Satis ir Taweret; vienoje scenoje Ramesses pristato gėles ar degina smilkalus. Stulpų sostinės deivės Hathoro veidas; šio tipo stulpeliai yra žinomi kaip Hathoric. Bareljefai kolonų salėje iliustruoja karaliaus ištikimybę, jo priešų sunaikinimą šiaurėje ir pietuose (šiose scenose karalius lydi jo žmoną) ir karalienė aukoja deivėms Hathor ir Mut.

Hipostatilo salė veda į vestibiulį, į kurį patenka trimis didelėmis durimis. Pietinėje ir šiaurinėje šios kameros sienose yra du grakštūs ir poetiški karaliaus ir jo palydovo bareljefai, pristatantys papiruso augalus Hathorui, kuris vaizduojamas kaip karvė valtyje, plaukiančioje papirio tirščiu. Ant vakarinės sienos pavaizduoti Ramesses II ir Nefertari atnašaujantys dievui Horusui ir kataraktos dieviškiesiems - Satis, Anubis ir Khnum.

Rameso šventyklos vidaus kamera

Uolai išpjaustyta šventovė ir dvi šoninės kameros yra sujungtos su skersine vestibiuliu ir yra suderintos su šventyklos ašimi. Bareljefai ant mažos šventovės šoninių sienų vaizduoja faraono ar karalienės aukų aukas įvairiems dievams. Ant galinės sienos, esančios į vakarus išilgai šventyklos ašies, yra niša, kurioje Hathoras, kaip dieviškoji karvė, atrodo, išeina iš kalno: deivė vaizduojama kaip šventyklos, kuriai skirta ponia, meilužė. jai ir karalienei Nefertari, kuri yra glaudžiai susijusi su deive.

Pamaldos šventyklose

Kiekviena šventykla turėjo savo kunigą, kuris atstovavo karaliui kasdienėse religinėse apeigose. Teoriškai faraonas turėtų būti vienintelis šventės dalyvis kasdienėse religinėse apeigose, vykdomose skirtingose ​​šventyklose visame Egipte. Realybėje vyriausiasis kunigas taip pat vaidino tą vaidmenį. Norint pasiekti šią poziciją, reikėjo išsamaus meno ir mokslo išsilavinimo, kaip kad turėjo faraonas. Skaitymas, rašymas, inžinerija, aritmetika, geometrija, astronomija, erdvės matavimas, laiko skaičiavimas - visa tai buvo šio mokymosi dalis. Pavyzdžiui, Heliopolio kunigai tapo sakralinių žinių saugotojais ir užsitarnavo išmintingų žmonių reputaciją.

Nuorodos

  • Benas-Jochannanas, Yosefas. Abu Simbel to Ghizeh: vadovas ir vadovas, Juodoji klasikinė spauda. 1989. ISBN 9780933121270
  • Doss, L., ir Besada, A. Abu Simbelio istorija, Longmano tarptautinis švietimo skyrius, 1973. ISBN 9780582761162
  • Hawassas, Zahi. Abu Simbelio slėpiniai: Ramesas II ir kylančios saulės šventyklos, Amerikos universitetas, Cairo Press, 2001. ISBN 9789774246234
  • „MacQuitty“, Willaim. Abu Simbelis, NY: „Putnamo sūnūs“, 1965. ASIN B000IVEOL2

Išorinės nuorodos

Visos nuorodos gautos 2019 m. Lapkričio 3 d.

  • Abu Simbelis. Šventosios vietos .
  • Abu Simbelis. „BiblePlaces.com“

Pin
Send
Share
Send