Aš noriu viską žinoti

Actekų civilizacija

Pin
Send
Share
Send


-Netzahualcoyotl, Texcoco viešpats

Svarbiausias šių eilėraščių rinkinys yra „Nueva España“ romanai, surinko („Tezcoco 1582“) tikriausiai Juan Bautista de Pomar. Vėliau šį tomą į ispanų kalbą išvertė León-Portilla mokytoja Ángel María Garibay K.. Bautista de Pomar buvo didysis Netzahualcoyotl anūkas. Jis kalbėjo „Nahuatl“, bet buvo užaugintas kaip krikščionis ir rašė lotyniškais rašmenimis.

Actekų žmonėms taip pat patiko dramatiškas pristatymas, nors jo negalima pavadinti teatru. Kai kurie buvo komiški su muzika ir akrobatais; kiti buvo statomi jų dievų dramos. Po užkariavimo pirmosios krikščionių bažnyčios turėjo atviras koplyčias, skirtas tik tokioms reprezentacijoms. Spektakliai Nahuatlyje, parašyti konvertuotų indų, buvo svarbi priemonė atsiverti į krikščionybę, ir šiandien vis dar yra tradicinių pavidalų. pastoros, kurie vaidinami per Kalėdas, kad būtų parodytas Kūdikėlio Jėzaus garbinimas, ir kitų Biblijos ištraukų.

Nuopuolis

Actekus užkariavo Ispanija 1521 m., Kai po ilgo mūšio ir ilgo apgulties, kurioje didelė dalis gyventojų mirė nuo bado ir raupų, Cuauhtémoc pasidavė Hernán Cortés (dar žinomas kaip „Cortez“). Kortesas, turintis iki 500 ispanų armiją, kovojo ne vienas, o su 150 000 ar 200 000 sąjungininkų iš Tlaxcala ir galiausiai iš Texcoco, kurie priešinosi actekų valdymui. Jis nugalėjo Tenochtitlano pajėgas 1521 m. Rugpjūčio 13 d. Nesėkmė nebuvo Cortés, kuris sudegino savo laivus ant jo kranto netoli Verakruso, siekdamas išvengti pasitraukimo. Jo darbas buvo ne tiek užkariavimas, kiek reikalavimas teritorijos, kuri, pasak popiežiaus Aleksandro IV 1494 m. Paskirstyto pasaulio tarp Portugalijos ir Ispanijos (Tordesillas sutartis), jau buvo jų.

Panašu, kad netrukus nusileidęs Cortés'as buvo pripažintas tikėtinu baltaodžiu Quetzalcoatl ir žaidė tai savo naudai. Duranas sako, kad pagal tradiciją Quetzalcoatl turėjo būti sutiktas su „visais turtais“, kuriuos tada turėjo actekai (1994: 497). Apsimetęs Quetzalcoatl, Cortésas priešinosi Tenočtitlanui, o konfiskavo Montezumą kaip įkaitą. Duranas sako, kad žmonės skundėsi Montezumos tironija, todėl daugelis susivienijo su ispanais (6).

Tūkstančiai actekų karių apsupo ispanus, kurie skubiai išvedė Montezumą, norėdami nuraminti savo žmones. Nepatenkinti jo taisykle, tačiau jie jį užmėtė akmenimis. Apsuptas, aplenktas ir, regis, pasmerktas, Cortésas ir dar trys asmenys sugebėjo nuvykti iki actekų viršininko ir jį nužudė. Galvodami, kad tai buvo „stebuklas“, actekai atsitraukė.

Atrodė, kad pirminis Cortés ketinimas buvo išlaikyti actekų imperijos struktūrą. Taigi actekų imperija galėjo išlikti. Aukštesnės klasės iš pradžių buvo laikomos bajorais (iki šiol Moctezumos kunigaikščio vardą turi Ispanijos didikų šeima), jie išmoko ispanų kalbą, keletas išmoko rašyti europietiškais rašmenimis. Kai kurie iš jų išlikusių raštų yra nepaprastai svarbūs žinant apie actekus. Pirmieji misionieriai taip pat bandė išmokti Nahuatl, o kai kurie, pavyzdžiui, Bernardino de Sahagún, nusprendė išmokti kuo daugiau iš actekų kultūros. „Toynbee“ (Istorijos studija 1934–1961 m.), Tačiau teigė, kad net jei ispanai nebūtų įveikę actekų, imperija nebūtų galėjusi toliau išsilaikyti ir, būdama neramioje būsenoje, būtų implikuota „ankstesnio žlugimo tęsinys“ (271). .

Tačiau netrukus viskas pasikeitė. Antroji kolonizatorių banga pradėjo kultūrinį pavergimą. Galų gale indėnams buvo uždrausta ne tik mokytis savo kultūros, bet ir mokytis skaityti bei rašyti ispanų kalba, be to, jie turėjo nepilnamečių statusą. Jie tikrai turėjo savo gynėjus, tokius kaip Bartoleme de Las Casas (1475–1566), kurie griežtai pasmerkė Ispanijos priekabiavimą ir kultūrinį imperializmą.

Tenochtitlano griūtis paprastai minima kaip pagrindinis užkariavimo epizodas, tačiau šis procesas buvo daug sudėtingesnis. Mesoamerica (Čičimekos karai) užkariauti užtruko beveik 60 metų karų - procesas, kuris galėjo užtrukti ilgiau, tačiau trys atskiros epidemijos uždėjo didelę žalą gyventojams.

Pirmasis buvo nuo 1520 iki 1521; raupai (cokoliztli) sunaikino Tenočtitlano gyventojus ir buvo lemiamas miesto griūties metu.

Kitos dvi epidemijos: raupai (1545-1548) ir šiltinė (1576-1581) užmušė iki 75 procentų Mesoamerikos gyventojų. Manoma, kad iki užkariavimo gyventojų skaičius bus 15 milijonų; Manoma, kad iki 1550 m. gyventojų skaičius buvo 4 mln., o iki 1581 m. - mažiau nei 2 milijonai. Išnyko ištisi miestai, žemės buvo apleistos, keliai buvo uždaryti, armijos sunaikintos. XVI amžiaus „naujoji Ispanija“ buvo nepopuliari šalis ir dauguma Mesoamerikos kultūrų buvo sunaikintos.

Palikimas

Dauguma šių dienų meksikiečių (ir meksikiečių kilmės žmonių iš kitų šalių) yra mestizos, mišrūs vietiniai ir Europos protėviai. Šešioliktame amžiuje rasinė Meksikos sudėtis pradėjo keistis iš tos, kurios turėjo skirtingas vietos ir imigrantų (dažniausiai ispanų) populiacijas, į populiaciją, kurią daugiausia sudarė mestizos, aptinkama šiuolaikinėje Meksikoje.

Nahuatlo kalba šiandien kalba 1,5 milijono žmonių, daugiausia kalnuotose vietovėse centrinės Meksikos valstijose. Nahuatlas įvairiais laipsniais įtakojo vietinius ispanų, apskritai Meksikos ispanų ir viso pasaulio ispanų tarmes. Kai kurie Nahuatl žodžiai (ypač „chocolate“, kilę iš Nahuatl žodžio xocolatlir „pomidorai“) buvo pasiskolinta per ispanų kalbą į kitas pasaulio kalbas.

Meksikos miestas buvo pastatytas ant Tenočtitlano griuvėsių, todėl tai buvo vienas seniausių gyvųjų Amerikos miestų. Daugelis jos rajonų ir natūralių orientyrų išlaiko savo originalius Nahuatlo pavadinimus. Daugelis kitų Meksikos ir Centrinės Amerikos miestų ir miestelių taip pat išsaugojo savo „Nahuatl“ vardus (nepriklausomai nuo to, ar jie iš pradžių buvo meksikietiški, ar net nahuatl kalbantys miestai). Daugybė miestų pavadinimų yra Nahuatlo ir Ispanijos hibridai.

Meksikietiška virtuvė ir toliau remiasi žemės ūkio produktais, kuriuos gamina meksikiečiai / actekai ir mezoamerika, iš kurių dauguma yra išsaugoti originalių Nahuatl pavadinimų formos. Virtuvė taip pat tapo populiaria JAV ir kitų pasaulio šalių virtuvės dalimi, paprastai keičiama pagal įvairius nacionalinius skonius.

Nuorodos

  • Arnas, W. Mitus valgantys žmonės: antropologija ir antropofagija. Niujorkas: Oxford University Press, 1979. ISBN 0195027930
  • Atkinsonas, Sonja. G. Actekų kelias į sveiką mitybą. NY: „Paragon House“, 1992. ISBN 1557784140.
  • Kortesas, Hernanas. „Antrasis Hernano Korteso laiškas“, in Žmonių istorija: globalios istorijos šaltiniai, 2 tomas, Nuo 1500 m. Houghton Mifflin, 1994. Cortes aprašo actekų ekonomiką ir inžinerines sistemas, 333. Taip pat 6-asis leidimas, 2008 m., ISBN 0618751114
  • de La Casas, Bartoleme. Trumpas indų sunaikinimo pasakojimas. Išvertė F. A. MacNutt. Cleveland, OH: Arthur H. Clark, 1909 m.
  • Duranas, Diegas. Doris Heyden (trans.). Naujosios Ispanijos indų istorija, Norman, OK: University of Oklahoma Press, 1994. ISBN 0806126493
  • Harneris, Michaelas. "Actekų aukos ekologinis pagrindas". Amerikos etnologas 4 (1) 1977: 117–135. (pristatoma actekų kanibalizmo Harner-Harris teorija)
  • Harrisas, Marvinas. Mūsų rūšis: Kas mes esame, iš kur mes atvykome ir kur einame. Niujorkas: Harperio daugiametis augalas, 1990. ISBN 0060919906
  • Harrisas, Marvinas. Kanibalai ir karaliai. Niujorkas: „Vintage“, 1991. ISBN 067972849X
  • Leonas-Portilla, Migelis. Actekų mintis ir kultūra. Normanas, Gerai: University of Oklahoma Press, 1967. ISBN 0806105690
  • León-Portilla, Miguel ir José Jorge Klor de Alva, red. Actekų savęs ir visuomenės įvaizdis: įvadas į Nahua kultūrą. Jutos spaudos universitetas, 1992 m. ISBN 0874803608 (anglų kalba, išversta iš ispanų kalbos)
  • Lunenfield, Marvin. 1492 m.: Atradimas, invazija, susidūrimas: šaltiniai ir aiškinimai. Lexington, MA: D. C. Heath & Company, 1991. ISBN 066921115X
  • Overy, Ričardas (red.). „The Times“ ištisa pasaulio istorija. Niujorkas: „Barnes and Noble Publishing“, 2004. ISBN 076077840X
  • Petersonas, Skotas. „Actekai: Penktosios saulės kultas“, in Gimtosios Amerikos pranašystės. Šv. Paulius, MN: „Paragon House“, 1999. ISBN 1557787484
  • Prescott'as, Williamas Hicklingas. Meksikos užkariavimo istorija su išankstiniu vaizdu į senovės Meksikos civilizaciją ir užkariautojo Hernando Cortezo gyvenimą. Filadelfija: J. B. Lippincott & Company, 1867. Gauta 2015 m. Balandžio 15 d.
  • „Toynbee“, Arnoldas A. Istorijos studijos. Niujorkas: Oxford University Press, 1987 (atspausdinta). ISBN 0195050800

Išorinės nuorodos

Visos nuorodos gautos 2016 m. Gruodžio 8 d.

  • Actekai
  • Actekų istorija
  • Actekai / Nahuatl / Tenochtitlan: Senovės Mesoamerikos šaltiniai Minesotos Duluth universitete

Pin
Send
Share
Send