Aš noriu viską žinoti

Borisas I iš Bulgarijos

Pin
Send
Share
Send


Borisas I ar kartais Borisas-Mihailis (Michaelas) (Bulgarų kalba: Борис I (Михаил)), dar žinomas kaip Bogoris (mirė 907 m. gegužės 2 d.) buvo Bulgarijos valdovas 852–889. Savo krikšto metu 864 m. Borisas buvo pavadintas Mykolu savo krikštatėvio imperatoriaus Michailo III vardu.

Borisas paveldėjo didelę teritoriją, kurioje gyveno ir bulgarai, ir slavai. Nors jo karinės kampanijos prieš serbus nebuvo sėkmingos, vėliau jis pasuko į Rytų stačiatikių krikščionybę ir buvo pirmasis pakrikštytas Bulgarijos valdovas. Jis parėmė misionierius, šventuosius Kirilą ir Metodijų, kurie atvyko į Belgradą ir padėjo pamatus kirilicos abėcėlei bei Bulgarijos krikščionių kultūrai.

Jo krikščionybės apkabinimas galėjo būti bandymas suvienyti skirtingas jo khanato grupes per vieningą religiją, nors jo krikščionybės apėmimas sukėlė pagonišką maištą, kurį jis sėkmingai nugriovė. 889 m. Jis atsisakė savo karaliavimo ir įstojo į vienuolinį gyvenimą, tačiau vėliau paliko padėti pašalinti sūnų Vladimirą iš sosto 893 m. Ir pakeisti jį sūnumi Simeonu.

Jo ilgas viešpatavimas liudijo ir slavų literatūros atsiradimą bei pirmųjų slavų ir bulgarų švietimo centrų įkūrimą. Boriso veiksmai būtų naudingi suvienijant bulgarų etninę bendruomenę. Jį kanonizavo stačiatikių bažnyčia.1

Vardas ir pavadinimai

Po oficialaus atsivertimo į krikščionybę akto Borisas priėmė krikščionišką vardą Mykolas. Istoriniuose tyrimuose jis kartais vadinamas Borisu-Michaelu.

Vieninteliai tiesioginiai Boriso vardo įrodymai yra jo antspaudai ir užrašas, rastas netoli Ballašo miesto, šiuolaikinės Albanijos, ir prie Varnos. Ten jis vadinamas Bizantijos pavadinimu „Bulgarijos archonas“, kuris paprastai verčiamas kaip „valdovas“. 10–11 amžiuose jis taip pat vadinamas „Knyaz“. To laikotarpio bulgarų šaltiniuose Borisas I vadinamas „Knyaz“, o per antrąją Bulgarijos imperiją - „caru“.

Šiuolaikinėje istoriografijoje Borisas vadinamas skirtingais pavadinimais. Dauguma istorikų sutinka, kad jis pakeitė savo pavadinimą po perėjimo į krikščionybę. Anot jų, iki krikšto jis turėjo titulą Han arba Khan, o po to Knyaz ar caras. Remiantis kita teorija, pavadinimą „Knyaz“ Bulgarijos valdovai naudojo nuo Asparukh valdymo.

Padėtis Vidurio Europoje devintojo amžiaus viduryje

Nuo devintojo amžiaus pradžios prasidėjo arši konkurencija tarp Rytų ortodoksų bažnyčios Konstantinopolyje ir Katalikų bažnyčios Romoje. Kai Charlemagne buvo paskelbtas Šventosios Romos imperijos imperatoriumi, popiežius nutraukė savo politinius ryšius su Bizantija ir jį natūraliai palaikė frankai. Po Verduno sutarties 843 m. Stipri ir agresyvi Rytų Prancūzija suvienijo didžiąją dalį vokiečių ir pradėjo plėstis link slavų apgyvendintų žemių į rytus. Šią plėtrą visiškai palaikė Roma, kuri ieškojo būdų išplėsti savo įtaką į rytus. Atsakydamas Mojmír I sugebėjo suvienyti kai kuriuos slavų kunigaikščius ir 833 m. Suformavo Didžiąją Moraviją. Jo įpėdinis Rastislavas kovojo su vokiečiais. Abi valstybės stengėsi palaikyti gerus santykius su Bulgarija dėl nemažos karinės galios.

Karinės kampanijos

Borisas I buvo Bulgarijos Presiano I, kuris buvo Bulgarijos valdovas 836–852 m., Sūnus ir įpėdinis. Presiano valdžia, matyt, sutapo su Bulgarijos išplėstine slavų genčių kontrole Makedonijoje ir aplink ją. Tačiau Presiano kampanijos prieš serbus maždaug 839–842 m. Nepavyko apgailėtinai. Iki Presiano valdymo pabaigos Serbija ir Bulgarija gyveno be rūpesčių.

852 m. Borisas išsiuntė į Rytų Prancūziją emisarus, kad patvirtintų taikos sutartį nuo 845 m.2,3 Prisijungimo metu jis grasino Bizantijai įsiveržimu, tačiau jo armijos neužpuolė4 ir gavo nedidelį plotą Strandzoje į pietryčius. Tačiau taikos sutartis nebuvo pasirašyta, nors abi valstybės pasikeitė laikina delegacija. 854 m. Moravijos kunigaikštis Rastislavas įtikino Borisą I padėti jam padėti prieš Rytų Prancūziją. Remiantis kai kuriais šaltiniais, kai kurie frankai papirko Bulgarijos monarchą, kad užpultų Luisą. Bulgarijos ir slavų kampanija buvo katastrofa, o vokietis Luisas, Šventojo Romos imperatoriaus Karolio Didžiojo anūkas, pelnė puikią pergalę ir įsiveržė į Bulgariją.5 Tuo pačiu metu kroatai pradėjo karą prieš bulgarus. Tą dieną abi tautos taikiai sugyveno, o tai rodo, kad Luisas sumokėjo kroatams užpulti Bulgariją ir atitraukti Boriso dėmesį nuo jo aljanso su Didžiąja Moravija. Kanasubigi Borisas negalėjo pasiekti jokios sėkmės, todėl abi šalys apsikeitė dovanomis ir susitarė dėl taikos.6 Dėl karinių veiksmų 855 m. Buvo atkurta taika tarp Bulgarijos ir Rytų Prancūzijos, o Rastislavas buvo priverstas kovoti tik su Luisu.

Po Rasijos Vlastimiro mirties (apie 850 m.) Valstybė buvo padalyta tarp jo sūnų. Borisas norėjo pasinaudoti proga ir atkurti savo pozicijas po nesėkmingų veiksmų prieš kroatus ir įsiveržė į Rascia. Pagrindinis tikslas buvo pakeisti bizantiečių įtaką mažajai slavų valstybei bulgarų kalba, tačiau jis dar kartą buvo nugalėtas: serbai pagrobė jo sūnų Vladimirą-Hrasate ir dvylika didžiųjų berniukų.7, Borisas, kuris rūpinosi savo sūnumi, pasirašė taiką ir gabius serbus.8

Nepaisant įvairių priešybių, Borisui pavyko išlaikyti savo karalystės teritorinį vientisumą.

Krikštas

Borisas dėl įvairių priežasčių susidomėjo atsivertimu į krikščionybę ir įsipareigojo tai padaryti Vakarų dvasininkų rankose, kurias 863 m. Aprūpins Liudvikas vokietis. Tačiau tų pačių metų pabaigoje tų pačių metų pabaigoje Bizantijos imperija įsiveržė į Bulgariją. bado ir stichinių nelaimių. Nustebęs Borisas buvo priverstas kreiptis į teismą dėl taikos ir sutiko pereiti į krikščionybę pagal rytines apeigas mainais į taiką ir teritorines nuolaidas Trakijoje. 864 m. Pradžioje Borisas buvo slapta pakrikštytas Pliskoje Bizantijos dvasininkų ambasadoje kartu su šeima ir atrinktais Bulgarijos bajorų nariais.9 Kadangi imperatorius Michaelas III buvo jo krikštatėvis, Borisas taip pat priėmė krikščionišką vardą Michaelas.10 Boriso atsivertimas paskatino jo pagoniškų subjektų, įskaitant daugelį svarbių dalykų, reakciją. Yra keletas skirtingų versijų, kodėl Borisas atsivertė į krikščionybę. Kai kurie istorikai tai priskiria jo seseriai, kuri jau buvo atsivertusi, kol ji viešėjo Konstantinopolyje.11 Kita istorija mini graikų vergą valdovo teisme.12 Mitologiškesnė versija yra ta, kurioje Borisas nustebęs ir išsigandęs Teismo dienos piktogramos ir tokiu būdu nusprendžia priimti krikščionybę.13

Jo atsivertimas į krikščionybę Bulgarijoje sulaukė didelio pasipriešinimo. 855 m. Vasarą grupė aristokratų (bojarų) pradėjo atvirą sukilimą.14 Borisas negailestingai jį užgniaužė ir įvykdė 52 berniukus kartu su visomis jų šeimomis.15 Taigi krikščionybė tęsėsi.

Bulgarijos bažnyčia

Tuo pačiu metu Borisas ieškojo tolesnių nurodymų, kaip vadovauti krikščioniškam gyvenimo būdui ir visuomenei bei kaip įkurti autocefalinę bažnyčią iš Bizantijos patriarcho Photios'o. Photios atsakymas pasirodė ne toks patenkinamas, o Borisas stengėsi gauti palankesnį susitarimą iš popiežiaus.16 Borisas 866 m. Rugpjūčio mėn. Išsiuntė išvykusius laiškus su ilgu klausimų popiežiui Nikolajui I klausimu Romoje. Gauta 106 atsakymai, išsamiai apibūdinantys religijos, įstatymų, politikos, papročių ir asmeninio tikėjimo esmę. Popiežius laikinai svarstė ginčytiną autocefalinio statuso, kurio Borisas pageidavo savo bažnyčiai, klausimą ir pasiuntė didelę misionierių grupę tęsti Bulgarijos atsivertimą pagal vakarų apeigas.17 Bulgarijos perėjimas prie popiežiaus supykdė patriarchą Photiosą, 867 m. Parašiusį encikliką rytų dvasininkams, kuriame jis smerkė praktiką, susijusią su vakarų apeigomis ir Romos bažnytinę intervenciją Bulgarijoje.18 Tai sukėlė fotų schizmą, kuris buvo didelis žingsnis į atotrūkį tarp rytų ir vakarų bažnyčių.

Bulgarijoje popiežiaus legato vyskupo Formoso (vėliau popiežiaus Formoso) veikla susiklostė sėkmingai, kol popiežius atmetė Boriso prašymą paskirti Bulgarijos Formosus arkivyskupą. Naujasis popiežius Adrianas II atmetė Boriso prašymą iškelti panašią Formoso arba Diakono Marinuso (vėliau popiežiaus Marinus I) kandidatūrą, po to Bulgarija vėl pradėjo pereiti prie Konstantinopolio. Ketvirtojoje Konstantinopolio taryboje 870 m. Bulgarijos pasiuntiniai vėl atidarė Bulgarijos bažnyčios poziciją, o rytų patriarchai priėmė sprendimą Konstantinopolio naudai. Tai nulėmė Bulgarijos stačiatikių bažnyčios, kuriai Konstantinopolio patriarchatas suteikė autokefalinės arkivyskupijos statusą, ateitį. Vėliau, 870-aisiais, Konstantinopolio patriarchas atidavė Bulgariją popiežiui, tačiau ši nuolaida buvo grynai nominali, nes ji neturėjo įtakos faktinei Bulgarijos autokefalinės bažnyčios padėčiai.

Kirilicos abėcėlė Bulgarijoje

Bulgarai atsigręžia į krikščionybę
Knyzas Borisas I

886 m. Belgrado Boriso gubernatorius pasveikino šventųjų Kirilo ir Metodijaus mokinius, kurie buvo ištremti iš Didžiosios Moravijos į Bulgariją ir išsiuntė juos į Borisą Pliskoje. Du iš šių mokinių, Clementas iš Ohrido ir Preslavas, kilę iš kilmingos bulgarų kilmės, Pliskoje ir Ohride įsteigė švietimo centrus, siekdami toliau plėtoti slavų raides ir liturgiją. Abėcėlė, kurią iš pradžių sukūrė Kirilas ir Metodijus, yra žinoma kaip Glagolitinė abėcėlė. Bulgarijoje Klemensas Ohridas ir Preslavas Naumas vis dėlto sukūrė (arba veikiau sudarė) naują abėcėlę, kuri buvo vadinama kirilica ir kuri buvo paskelbta oficialia bulgarų kalbos abėcėle 893 metų susirinkimo metu. Kitais amžiais šią abėcėlę priėmė kiti slavų tautos. Įvedus slavų liturgiją, Borisas tęsė bažnyčių ir vienuolynų plėtrą visoje jo srityje.

889 m. Borisas atsisakė sosto ir tapo vienuoliu. Jo sūnus ir įpėdinis Vladimiras mėgino pagonišką reakciją, dėl kurios Borisas 893 m. Išėjo į pensiją. Vladimiras buvo nugalėtas ir apakintas, o Borisas į sostą padėjo savo trečiąjį sūnų, Bulgarijos Simeoną I, grasindamas jam tuo pačiu likimu, jei jis taip pat bus atsiprašęs. . Borisas grįžo į savo vienuolyną, vėl iškilęs m. 895 padėti Simeonui kovoti su magjarais, kurie įsiveržė į Bulgariją aljanso su Bizantija metu. Po šios krizės Borisas atnaujino vienuolinį gyvenimą ir mirė 907 m. Jo pasitraukimo vieta, kur galbūt buvo užtariama, nėra aiški; ji gali būti šalia Preslavo, taip pat Pliskoje arba vienuolyne prie Varnos ar Ravnos.

Saint Boris viršūnė Livingstono saloje pietų Šetlando salose, Antarktidoje, pavadinta Bulgarijos Borisu I.

Palikimas

Valdant Borisui I, Bulgarija priėmė Rytų stačiatikių krikščionybę.19 ir tapo pagrindine Europos galia kovojant su Bizantijos imperija dėl Balkanų kontrolės. Jo valdymo metu kirilicos abėcėlė atsirado Preslave ir Ohride,20 adaptuota iš Glagolitinės abėcėlės, kurią išrado vienuoliai šventieji Kirilas ir Metodijus.21

Kirilicos abėcėlė tapo tolesnio kultūrinio vystymosi pagrindu. Šimtmečiais vėliau ši abėcėlė kartu su senąja bulgarų kalba puoselėjo intelektualinę rašytinę kalbą (Prancūzų kalba) Rytų Europai, žinomai kaip slavų bažnyčia.

Boriso viešpatavimas būtų pagrindas tolesniam Bulgarijos imperijos teritoriniam išplėtimui, apimančiam didžiąją dalį Balkanų - po Simeono I, pirmojo Bulgarijos caro (imperatoriaus), Boriso I sūnaus.22

Valdant Simeonui, Bulgarija sukūrė turtingą, nepakartojamą krikščioniškąją slavų kultūrą, kuri tapo pavyzdžiu kitoms slavų tautoms Rytų Europoje ir užtikrino nuolatinį Bulgarijos tautos egzistavimą, neatsižvelgiant į išcentrines jėgas, kurios grasino ją suplėšyti į gabalus per visą jos ilgą karą. - užmiršta istorija.

Ankstesnis:
Presianas I
Knyaz iš Bulgarijos
852-889
Pasisekė:
Vladimiras

Taip pat žiūrėkite

„Wikimedia Commons“ turi žiniasklaidos priemonių, susijusių su:
Borisas I iš Bulgarijos
  • Kirilas ir Metodijus

Pastabos

  1. Kas yra kas viduramžių istorijoje, 1 Gauta 2008 m. Rugsėjo 24 d.
  2. ↑ Rudolfis Fuldenas. annales, an. 852
  3. ↑ Georgas Heinrichas Pertzas. „Monumenta Germaniae Historica“. SS, I, 367: legacijos Bulgarorum Sclavorumque et absolvit
  4. ↑ „Genesios“, red. Bon., 85–86
  5. ↑ Migne, patrulis. gr., t. 126, dangtelis. 34, sk. 197
  6. ↑ Konst. Porfyras., De admin, imp., red. Bon, dangtelis. 31, 150-151
  7. ↑ F. Raçki, „Documenta historiae Chroatie“ ir tt (Zagrebas, 1877), 359.
  8. ↑ Konst. Porfyras., De admin, imp., red. Bon, dangtelis. 32, 154-155
  9. ↑ Geraldas H. Andersonas. Biografinis krikščioniškų misijų žodynas. (Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing, 1999), 80
  10. ↑ Andersonas, 1999, 80
  11. ↑ Andersonas, 1999, 80
  12. ↑ Andersonas, 1999, 80
  13. ↑ Andersonas, 1999, 80
  14. ↑ Andersonas, 1999, 80
  15. ↑ Васил Н. Златарски promacedonia.org. Gauta 2008 m. Spalio 10 d. (Rusų kalba)
  16. ↑ „Eamon Duffy“. Šventieji ir nusidėjėliai: popiežių istorija. Naujasis Havenas: Jeilio universiteto leidykla, 2006), 103 psl
  17. ↑ Duffy, 2006, 103 metai
  18. ↑ Duffy, 2006, 103 metai
  19. ↑ Georgius Monachus Continuatus. Logomete.
  20. ↑ Vita S. dementis
  21. ↑ P. M. Barfordas. Ankstyvieji slavai. (Ithaca, Niujorkas: Cornell University Press, 2001)
  22. ↑ Jonas V.A. Puiku, Jr. Ankstyvieji viduramžių Balkanai: kritinė apžvalga nuo šeštojo iki dvyliktojo amžiaus pabaigos. (Ann Arbor, MI: University of Michigan Press, 1983 m., 1983), 144–148.

Nuorodos

  • Andersonas, Geraldas H. Biografinis krikščioniškų misijų žodynas. Grand Rapidsas, MI: Wm. B. Eerdmans leidyba, 1999. ISBN 0802846807
  • Andrejevas, Jordanija, Ivanas Lazarovas, Plamenas Pavlovas. Koy koy e v srednovekovna Balgariya. Sofija: 1999. ISBN 9789540104768
  • Barfordas, P. M. Ankstyvieji slavai. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2001. ISBN 9780801439773
  • Duffy, Eamonas. Šventieji ir nusidėjėliai: popiežių istorija. „New Haven“, CT: Yale University Press, 2006. ISBN 0300115970
  • Bauda, ​​Jr, John V.A. Ankstyvieji viduramžių Balkanai: kritinė apžvalga nuo šeštojo iki dvyliktojo amžiaus pabaigos. Ann Arbor, MI: University of Michigan Press, 1983, 1991. ISBN 9780472081493
  • Pertas, Georgas Heinrichas. „Monumenta Germaniae Historica“. SS, I, 367: legacijos Bulgarorum Sclavorumque et absolvit (Vokietijoje)

Išorinės nuorodos

Visos nuorodos gautos 2016 m. Birželio 20 d.

  • Konstantinopolio ekumeninis patriarchatas (anglų arba graikų kalbomis)

Pin
Send
Share
Send