Pin
Send
Share
Send


Tannaimas (Hebrajų kalba: תנאים, vienaskaitos תנא, tanna) buvo rabinų išminčiai, kurių nuomonė užfiksuota Mišnoje nuo maždaug. 70-200 C. Laikotarpis Tannaimas, dar vadinamas Mishnaic periodu, truko apie 130 metų. Tai sekė 2007 m Zugotas ("poros"), ir iškart buvo pakeistas Amoraimas.

Šaknis tanna (תנא) yra talmudinis aramėjų kalbų hebrajų šaknies atitikmuo šana (שנה), kuris taip pat yra pagrindinis žodis Mišna. Veiksmažodis šana (שנה) pažodžiui reiškia „pakartoti tai, kas buvo išmokyta“, ir vartojama galvoje „mokytis“.

Mishnaic laikotarpis paprastai suskirstomas į penkis laikotarpius pagal kartas. Yra žinoma apie 120 Tannaimas („Žodinės Toros“ mokytojai), kurie gyveno keliuose Izraelio žemės rajonuose. Dvasinis judaizmo centras tuo metu buvo Jeruzalė, tačiau sunaikinus miestą ir jo antrąją šventyklą, rabinas Yochananas ben Zakai ir jo studentai Javne įkūrė naują religinį centrą. Kitus judėjų mokymosi vietas įkūrė jo studentai Lodėje ir Bnei Brake.

Daugelis iš Tannaimas be mokytojų ir įstatymų leidėjų pareigų, dirbo darbininkais (pvz., medžio anglių degikliais, voratinkliais). Jie taip pat buvo žmonių vadovai ir derybininkai su Romos imperija.

Kilmė Tannaimas

Tannaimas veikė okupavus Romos imperiją. Per tą laiką Kohanimas Šventyklos (kunigai) tapo vis labiau korumpuoti ir žydų tauta buvo vertinama kaip kolaborantai su romėnais, kurių netinkamas valdymas Judėjai sukėlė riaušes, sukilimus ir bendrą pasipiktinimą. Per didžiąją laikotarpio dalį Kohenas Gadolis (Vyriausiasis kunigas) buvo išnuomotas didžiausią kainą pasiūliusiam kunigui, o patys kunigai ištremdavo tiek, kiek galėjo, iš piligrimų, kurie ateidavo aukoti šventykloje.

Aukštosios kunigystės ir žmonių konfliktas lėmė susiskaldymą tarp sadukiejų ir fariziejų. Elitinius sadukiejus (kurie paprastai kontroliavo aukščiausią kunigystę) palaikė Hasmonėjos karališkoji šeima, o vėliau ir romėnai. Fariziejai buvo labiau egalitarinė sekta; jie priėmė mokinius iš visų genčių, ne tik levitų, ir mokė įstatymų, be tų, kurie išdėstyti Toroje. Šie įstatymai sudaro Mishną, kurios sudarymas pažymėjo Mishna laikotarpio pabaigą Tannaimas.

Iki šio laikotarpio „Hiilės namai“ ir „Šammai namai“ atvaizdavo dvi skirtingas žydų įstatymų perspektyvas, o abiejų minčių mokyklų nesutarimai randami visoje Mišnoje.

Tannaimas, kaip Žodinio įstatymo mokytojai, buvo tiesioginiai žodinės tradicijos, perduodamos iš mokytojo studentui, perdavėjai, kuri buvo parašyta ir kodifikuota kaip Mishna, Tosefta ir tannaitinių Talmudo mokymų pagrindas. Pagal tradiciją, Tannaimas buvo paskutinė karta per ilgą žodžių mokytojų seką, kuri prasidėjo nuo Mozės.

Mišnos perdavimas

Mišna (משנה, „kartojimas“, iš veiksmažodžio šana שנה, arba „studijuoti ir apžvelgti“) yra pagrindinis rabiniškojo judaizmo kūrinys ir pirmasis reikšmingas žydų žodinių tradicijų, vadinamų žodine tora, redagavimas raštu. Tai rabinų išminčių grupė, žinoma kaip Tannaim, diskutavo 70–200 C.1 ir apie 200 C. E. išleido Judas haNasi, kai, pasak Talmudo, žydų persekiojimas ir laikui bėgant kilo galimybė, kad žodinės tradicijos detalės bus pamirštos. Mišna nepretenduoja į naujų įstatymų kūrimą, o tik į esamų tradicijų rinkimą.

Mišna laikoma pirmuoju svarbiu rabiniškojo judaizmo darbu2 ir yra pagrindinis vėliau rabinų religinės minties šaltinis. Rabinų komentarai apie Mišną per ateinančius tris šimtmečius3 buvo redaguoti kaip Gemara.

Garsus Tannaimas

Jų pavadinimai

Nasi (daugiskaita Nesi'im) buvo aukščiausias narys ir pirmininkavo Sanhedrinui. Rabbanas buvo aukštesnis titulas nei Rabinas, ir jis buvo suteiktas Nasi pradedant nuo Rabban Gamaliel Hazaken (Vyresnysis Gamalielis). Antraštė Rabbanas apsiribojo Hillelo palikuonimis, vienintelė išimtis buvo Rabban Yochanan ben Zakai, Jeruzalės lyderis apgulties metu, kuris saugojo žydų tautos ateitį po Didžiojo sukilimo, malšindamas Vespasianą. Rabinas Eleazar ben Azariah, kuris taip pat buvo Nasi, nebuvo suteiktas titulas Rabbanasgalbūt todėl, kad jis laikėsi tik Nasi trumpam, ir tai galų gale sugrįžo į Hillelo palikuonis. Iki Rabban Gamliel Hazaken, remiantis Talmudo posakiu, nebuvo naudojami jokie pavadinimai prieš kažkieno vardą.Gadol miRabban shmo"(" Didesnis už pavadinimą Rabbanas yra paties asmens vardas "). Dėl šios priežasties Hillelas neturi vardo prieš savo vardą: pats vardas yra jo vardas, lygiai taip, kaip Mozė ir Abraomas neturi pavadinimų prieš savo vardus. (Kartais pridedamas papildymas. po vardas, reiškiantis reikšmingumą arba skiriantis du žmones tuo pačiu vardu. Pavyzdžiai: Avrahamas Avinu (Mūsų tėvas Abraomas) ir Moshe Rabbeinu (Mozė, mūsų mokytojas). Pradedant nuo rabino Judo haNasi (Judo the Judo Nasi), dažnai vadinamu tiesiog rabinu, net ne Nasi suteikiamas titulas Rabbanas, bet vietoj to Judui haNasi suteikiamas kilnus titulas Rabbeinu HaKadosh („Mūsų šventasis rabino mokytojas“).

Nesi'im

Taip buvo Nesi'im, tai yra Sanhedrino prezidentai:

  • Hilelis
  • Rabbanas Shimonas ben Hillelis, apie kurį nieko nežinoma
  • Rabbanas Gamalielis Hazakenas (vyresnysis Gamalielis)
  • Rabbanas Shimonas ben Gamliel
  • Rabbanas Yochananas ben Zakai
  • Rabban Gamaliel iš Yavne
  • Rabinas Eleazar ben Azariah, kuris buvo Nasi neilgai trukus po to, kai Rabbanas Gamlielas buvo pašalintas iš savo pareigų
  • Rabbanas Shimonas ben Gamliel iš „Yavne“
  • Rabinas Judas haNasi (Judas Nasi), žinomas tiesiog kaip „rabinas“, kuris sudarė Mišną

Kartų kartos Tannaimas

Mishnaic laikotarpis paprastai skirstomas į įvairius laikotarpius pagal tannaimų kartas, kurie yra šie:

  1. Pirma karta: Rabban Yohanan ben Zakkai karta (maždaug 40 B.C.E. – 80 C.E.).
  2. Antroji karta: Rabban Gamliel iš Yavneh, Rabbi Eliezer ir Rabbi Yehoshua kartos, Rabbi Akiva mokytojai.
  3. Trečioji karta: rabino Akivos ir jo kolegų karta.
  4. Ketvirtoji karta: rabino Meiro, rabino Yehuda ir jų kolegų karta.
  5. Penktoji karta: Rabino Judo haNasi karta.
  6. Šeštoji karta: Laikinoji karta tarp Mishnah ir Talmudo: rabinai Shimon ben Judah HaNasi ir Yehoshua ben Levi ir kt.

Prieš šventyklos sunaikinimą

  • Hilelis
  • Šammai
  • Rabbanas Gamalielis Hazakenas (vyresnysis Gamalielis)
  • Elisha ben Abuyah

Naikinimo karta

  • Rabbanas Shimonas ben Gamliel
  • Rabbanas Yochananas ben Zakai
  • Rabinas Yehuda ben Baba

Tarp šventyklos sunaikinimo ir baro Kokhbos sukilimo

  • Hannanijos sūnus rabinas Yehoshua
  • Rabinas Eliezeris Ben Hurcanus
  • Rabban Gamaliel iš Yavne
  • Rabinas Eleazaras ben Arachas

Baro Kokhbos sukilimo karta

  • Rabinas Akiba
  • Rabino tarfonas
  • Rabinas Izmaelis ben Elisas
  • Rabinas Eleazar ben Azariah
  • Galbis rabinas Yosei

Po sukilimo

  • Rabbanas Shimonas ben Gamliel iš „Yavne“
  • Rabinas Meiras
  • Rabino Šimono baras „Yochai“, kuris parašė „Zoharą“
  • Rabinas Yosei ben Halafta
  • Rabinas Judas Ben Ilai

Pastabos

  1. ↑ daugiskaitos terminas (vienaskaita tanna) rabinų išminčiams, kurių nuomonė užfiksuota Mišnoje; laikotarpis Tannaimas taip pat vadinama Mishnaic laikotarpiu ir sekė Zugotas ("poros") prieš Amoraimas. Šaknis tanna (תנא) yra hebrajų šaknies aramėjų atitikmuo šana (שנה), kuris taip pat yra pagrindinis žodis Mišna. Veiksmažodis šana (שנה) pažodžiui reiškia „pakartoti tai, kas buvo išmokyta“, ir vartojama reiškia „mokytis“.
  2. ↑ Džiaugsmingų dienų, vadinamų Megillat Taanit, sąrašas yra senesnis, tačiau, pasak Talmudo, jis nebegalioja.
  3. ↑ Įrašyta daugiausia aramėjų kalba.

Nuorodos

  • Bergeris, Michaelas S. 1998 m. Rabiniška valdžia: Talmudinių išminčių autoritetas. „Oxford University Press“. ISBN 978-0195122695
  • McGinley, Johnas W. 2007. Draudžiami santykiai ir ankstyvasis tannaimas. „iUniverse, Inc.“ ISBN 978-0595428434
  • Moore'as, George'as F. 1997 m. Judaizmas pirmaisiais krikščionybės amžiais: Tannaimų amžius. „Hendrickson Publishers“. ISBN 978-1565632868

Išorinės nuorodos

Visos nuorodos gautos 2015 m. Lapkričio 16 d.

  • Tannaimų biografijos
  • Tannaimo įrašas istorinėje šaltinių knygoje.

Pin
Send
Share
Send