Aš noriu viską žinoti

Viljamas Tellas

Pin
Send
Share
Send


Viljamas Tellas buvo legendinis ginčijamo istorinio tikrumo herojus, kuris, kaip teigiama, XIV amžiaus pradžioje gyveno Uri kantone Šveicarijoje. Mitas simbolizuoja kovą už politinę ir asmens laisvę. Legenda prasidėjo prieš septynis šimtus metų, kai austrai kontroliavo tai, kas dabar yra Šveicarija. Austrijos valdovas Landburgheris Gessleris tironiškai reikalavo kiekvieno turgaus praeivio pasveikinti jo kepurę, pakabintą ant stulpo. Pasakykite, pirmą kartą eidamas į turgavietę po įsakymo, atsisakė sveikintis ir iškart buvo areštuotas. Gessleris, kuris žinojo apie Tello kaip bambos įgūdžius, liepė vieninteliai Tell'o viltis išvengti egzekucijos - šaudyti strėlę į obuolį, uždėtą ant sūnaus galvos iš 20 žingsnių (maždaug 60 pėdų) atstumu. Pasak legendos, Tellas sėkmingai suskaldė obuolį ant sūnaus galvos ir vėliau nužudė Gesslerį ir taip inicijavo judėjimą, kuris užtikrino Šveicarijos nepriklausomybę. Tačiau, kaip ir daugumoje tautosakos, tiek pasakojimas, tiek paties Tell egzistavimas yra ginčytini.

Legenda

Viljamas Tellas iš Bürgleno buvo žinomas kaip ekspertas, šaunamasis arbaletas. Tuo metu Habsburgų imperatoriai siekė dominuoti Uryje. Hermann Gessler, naujai paskirtas austras Vogt iš Altdorfo iškėlė stulpą kaimo centrinėje aikštėje su kepure ant viršaus ir pareikalavo, kad visi vietiniai miestelėnai nusilenktų prieš jį. Kadangi Tell praėjo nepralenkdamas jį, jis buvo suimtas. Jis gavo bausmę už tai, kad buvo priverstas nušauti obuolį nuo sūnaus Walterio galvos, nes abu bus įvykdyti.

Pasakyk, kad pažadėjo obuolį, jam buvo pažadėta laisvė. 1307 m. Lapkričio 18 d. Tell pasakė vaisius vienu varžtu nuo savo arbaleto ir be vargo. Kai Gessleris pasiteiravo apie antrojo savo kivirčo varžto tikslą, Tellas atsakė, kad jei jis būtų baigęs nužudyti sūnų tame teismo procese, jis būtų pasukęs arbaletą ant paties Gesslerio. Gessleris supyko dėl šio komentaro, liepė Tellą surišti ir nuvežė į savo laivą nuvežti į savo pilį Küssnachte. Audros metu ant Liucernos ežero Tellui pavyko pabėgti. Sausumoje jis nuvyko į Küssnachtą, o kai atvyko Gessleris, Tellas apšaudė jį arbaletu.

Šis austriečio Gesslerio niekinimas sukėlė maištą, paskatinusį Šveicarijos konfederacijos susikūrimą.

Legendos istorija

Williamo Tello legenda pirmiausia pasirodo XV amžiuje dviem skirtingomis versijomis. Viena versija, rasta populiarioje baladėje („Tellenlied“) maždaug nuo 1470 m. Melchioro Russo iš Berno kronikose (parašyta 1482–1488 m.) ir pirmojoje teatro istorijoje adaptacijoje „Tellenspiel“ nuo 1512 m. pasakojama kaip „Senųjų įkūrėjų kantonų nepriklausomybės kovų pagrindinis veikėjas“. Šveicarijos konfederacija; kitas, rastas Weisse Buch von Sarnen iš 1470 m. pasakoja „Tell“ kaip nedidelį veikėją sąmoksle prieš kitų vadovaujamus „Habsburgus“. Katalikų konservatyvusis istorikas Aegidijus Tschudi 1570 m. Sujungė šias dvi ankstesnes ataskaitas į aukščiau apibendrintą istoriją.

Gessler and Tell, piešimas (1880)

Visos šios ankstyvosios rašytinės ataskaitos yra susijusios su Tello konfrontacija su Gessleriu. Skirtingos versijos ne visada yra nuoseklios. Baladėje minima, kad Gessleris norėjo, kad Tellas nuskendtų ežere, o Russas užsimena, kad Tellas nušovė Gesslerį iškart po to, kai pabėgo, o ne prie Küssnachto. Panašus kintamumas yra ir vėlesniame Tello gyvenime, apie kurį klasikinė pasaka nepasakoja. Tschudi legendos versija skelbia, kad jis mirė 1354 m., Bandydamas išgelbėti vaiką nuo nuskendimo Schächenbach mieste, Alpių upėje Uri. Bürgleno koplyčioje yra 1582 m. Freska, rodanti šią sceną.

Pasakojimas apie didįjį herojų, sėkmingai nušavusį mažą daiktą nuo vaiko galvos, ir po to nužudęs tironą, privertusį tai padaryti, vis dėlto yra archetipas, esantis keliuose germanų mituose. Motyvas taip pat pasirodo kitose skandinavų mitologijos istorijose, visų pirma pasakojime apie Egilą Thidrekso sagoje, taip pat pasakojimuose apie Viljamą iš Cloudsley iš Anglijos, Palnetoke iš Danijos ir pasakojimą iš Holšteino.

Malleus Maleficarum yra įrašas apie raganų šaudytojus, stebinančiai panašius į Williamo Tello pasakojimą, pasakojantį apie burtininką, nušaunantį centą nuo savo mažamečio sūnaus dangtelio, taip pat paminėjimas apie kunigaikštį, viliojantį šaulį mėginti žygdarbis ir antra strėlė, skirta princui sugedus.1

Legendos veikėjai vaizduojami Vidurio Europoje populiarių kortų deniuose. 48 kortelių vokiškas denis buvo sukurtas XV amžiuje su įvairiais veido kortelių piešiniais, tačiau „William Tell“ dizainas tapo ypač populiarus po 1848 m. Revoliucijų.

Istoriškumo diskusijos

Fribūro valstybininkas, vėliau Habsburgo imperatoriaus Rudolfo II patarėjas ir patarėjas François Guillimannas 1607 m. Parašė Melchiorui Goldastą: "Aš laikiausi populiaraus įsitikinimo, pranešdamas tam tikras detales savo Šveicarijos senovės daiktai paskelbtas 1598 m., tačiau atidžiai juos ištyrus, visa istorija man atrodo gryna fabula “. 1760 m. Simeonas Urielis Freudenbergeris iš Luzerno anonimiškai paskelbė įrašą, kuriame teigiama, kad „Tell“ legenda greičiausiai paremta Danijos „Palnatoke“ saga. (Prancūzijos jo knygos leidimas, parašytas Gottliebo Emmanuelio von Hallerio, buvo sudegintas Altdorfe.)

Tačiau šis požiūris išliko labai nepopuliarus. Friedrichas von Schilleris savo pjesėje panaudojo Tschudi versiją Vilhelmas Tell 1804 m. aiškinant „Tell“ kaip pašlovintą patriotą. Šis aiškinimas labai išpopuliarėjo ypač Šveicarijoje, kur Tell figūra buvo pritaikyta XIX a. Pradžioje kaip „nacionalinis didvyris“ ir identifikavimo figūra naujojoje Helvetikos Respublikoje, taip pat vėliau ir jos pradžioje. „Schweizerische Eidgenossenschaft“, moderni demokratinė federalinė valstybė, susikūrusi tada. Kai 1830-aisiais istorikas Josephas Eutychas Koppas išdrįso suabejoti legendos tikrove, jo pavidalas buvo sudegintas Rütli, pieva virš Liucernos ežero, kur, pasak legendos, buvo prisiekta, kuris sudarė pradinį aljansą tarp Šveicarijos konfederacijos įkūrėjų kantonų.

Istorikai ir toliau ginčijosi dėl šios sagos iki pat XX amžiaus. Wilhelmas Öchsli 1891 m. Paskelbė konfederacijos įkūrimo mokslinį pasakojimą (vyriausybės užsakymu paminėtas pirmąsias Šveicarijos nacionalines šventes 1891 m. Rugpjūčio 1 d.) Ir aiškiai atmetė istoriją kaip sagą. Tačiau praėjus 50 metų, 1941 m., Kai Tellas vėl tapo nacionalinės tapatybės veikėju, istorikas Karlas Meyeris bandė sujungti sagos įvykius su žinomomis vietomis ir įvykiais. Šiuolaikiniai istorikai paprastai svajoja apie tai, nes nei Tello, nei Gesslerio egzistavimas negali būti įrodytas. Legenda taip pat pasakoja apie Burgenbruch, koordinuotas sukilimas, apimantis daugybės fortų užgesinimą; tačiau archeologiniai duomenys rodo, kad daugelis šių fortų buvo apleisti ir sunaikinti jau gerokai prieš 1307/08.

Galimą istorinį legendos branduolį pasiūlė Schäreris (1986). Jis nustatė vieną Vilhelmą Gorkeitą iš Tellikono (modernų Dällikon Ciuricho kantone). „Gorkeit“ aiškinamas kaip pavardės variantas Armbrusteris (arbaleto gamintojas). Istorikų neįtikino Schärerio hipotezė, tačiau ji vis tiek minima nacionalistine teise, kartais smerkdama jos atmetimą akademinės bendruomenės kaip „internacionalistinės“ sąmokslą.

Palikimas

Antoine'as-Marinas Lemierre'as 1766 m. Parašė pjesę, įkvėptą Tell. Šio darbo sėkmė užmezgė „Tell“ kaip kovotojo prieš tironiją asociaciją su Prancūzijos revoliucijos istorija.

Oficialus Graikijos Respublikos antspaudas.

Prancūzijos revoliucinis susižavėjimas Tellu atsispindėjo Šveicarijoje įkūrus Helvetikos Respubliką. Tell tapo tarsi trumpalaikės respublikos talismanu, jo figūra buvo pavaizduota oficialiame jos antspaude.

Johanas Wolfgangas von Goethe apie „Tell“ sagą sužinojo per savo keliones per Šveicariją nuo 1775 iki 1795 m. Jis gavo Čchudi kronikų kopiją ir svarstė parašyti pjesę apie „Tell“. Galų gale jis idėją perdavė savo draugui Friedrichui von Schilleriui, kuris 1803-04 m. Parašė pjesę Vilhelmas Tell, kuris debiutavo 1804 m. kovo 17 d., Veimare. Schillero pasaką labai įkvepia aštuonioliktojo amžiaus pabaigos politiniai įvykiai, ypač Prancūzijos revoliucija. Schillerio pjesė buvo atlikta Interlaken (the Signalizacijos lemputė) vasarą, 1912–1914, 1931–1939 ir kasmet nuo 1947 metų. 2004 m. ji pirmą kartą buvo atlikta pačiame Altdorfe.

Gioacchino Rossini savo ruožtu panaudojo Schillero pjesę kaip savo 1829 m. Operos pagrindą Viljamas Tellas; Williamo Tello uvertiūra yra vienas žinomiausių jo kūrinių, jis plačiai panaudotas populiariojoje kultūroje.

Johnas Wilkesas Boothas, Abraomo Linkolno žudikas, buvo įkvėptas Tello. Apgailestaudamas dėl neigiamos reakcijos į savo poelgį, 1865 m. Balandžio 21 d. Booth'as žurnale rašė: „Kiekvienam vyrui prieš mane einant į neviltį, esu čia. Ir kodėl; už tai, kas buvo padaryta Bruto garbei ir kas privertė pasakoti herojui. Ir vis dėlto aš už tai, kad numučiau didesnį tironą, nei jie kada nors žinojo, į mane žiūrima kaip į paprastą niekšą “.

Po nacionalinio konkurso, kurį laimėjo Ričardas Kisslingas (1848–1919), 1895 m. Altdorfas pastatė paminklą savo didvyriui. Bučiniai liejasi kaip kalnų valstietis ir žmogus, pasižymintys stipriais bruožais ir raumeningomis galūnėmis. Jo galinga ranka mielai guli ant mažojo Walterio peties. Scenoje nevaizduojamas obuolys. Paveikslas ryškiai skiriasi nuo to, kurį naudoja Helvetikos Respublika, kur Tellas vaizduojamas labiau kaip Landsknechtas, o ne kaip valstietis, su kardu prie diržo ir plunksnuota skrybėle, lenkdamasis pasiimti sūnaus, kuris vis dar laiko obuolį. .

Naujajame federalinės 5 frankų monetos, išleistos nuo 1922 m., Dizaine pavaizduotas Paulo Burkardo suprojektuotas bendro „kalnų aviganio“ biustas, tačiau dėl to, kad jis panašus į Kisslingo statulą, nepaisant trūkstamos barzdos, jis iškart buvo plačiai paplitęs. gyventojų nurodė kaip Tell.

Pastabos

  1. ↑ Malleus Maleficarum, II dalis, I klausimas, XVI skyrius. Gauta 2008 m. Sausio 16 d.

Nuorodos

  • Baring-Gould, S. ir Edwardas Hardy. Smalsūs viduramžių mitai. Londonas: Jupiteris, 1977. ISBN 9780904041897
  • Fiske, Jonas. Mitai ir mitų sudarytojai Senosios pasakos ir prietarai, interpretuojami lyginamosios mitologijos pagrindu. Boston: Longwood Press, 1978. ISBN 9780893413040
  • Fujita, Tamao. Viljamas Tellas. Warne, 1976 m.

Išorinės nuorodos

Visos nuorodos gautos 2016 m. Spalio 21 d.

  • Legenda apie Viljamą Tellą

Pin
Send
Share
Send