Aš noriu viską žinoti

Paulius de Manas

Pin
Send
Share
Send


Paulius de Manas (1919 m. Gruodžio 6 d. - 1983 m. Gruodžio 21 d.) Buvo belgų kilmės dekonstrukcionizmo literatūros kritikas ir teoretikas. Jis baigė daktaro laipsnį šeštojo dešimtmečio pabaigoje Harvarde. Tada jis dėstė Kornelio universitete, Johns Hopkins universitete ir Ciuricho universitete, o vėliau baigė Jeilio universiteto prancūzų ir lyginamosios literatūros fakultetą, kur buvo laikomas Jeilio dekonstrukcijos mokyklos dalimi. Mirdamas nuo vėžio, jis buvo Jeilio humanitarinių mokslų profesorius.

Po jo mirties aptikti beveik 200 esė, kuriuos jis parašė per Antrąjį pasaulinį karą kooperatyvo laikraščiams, įskaitant keletą aiškiai antisemitinių straipsnių, sukėlė skandalą ir paskatino persvarstyti jo gyvenimą ir darbą. Jis buvo apkaltintas reliatyvizmo ir savavališko bendravimo, kaip savo praeities veiksmų slėpimo ar atleidimo, skatinimu. Nesvarbu, ar šis kaltinimas yra pagrįstas, de Manas ir kiti dekonstrukcionistai pasinaudojo Ferdinando de Saussure'o įžvalga apie garso ir vaizdo kalbų santykio savavališkumą ir skatino visapusišką kultūrinį reliatyvizmą.

Akademinis darbas

1966 m. De Man susitiko su Jacques'u Derrida Johns Hopkinso konferencijoje apie struktūralizmą, kurioje Derrida pirmą kartą pristatė pranešimą Struktūra, ženklas ir žaidimas žmogaus mokslų diskurse. Jiedu tapo artimais draugais ir kolegomis. De Manas aiškiai apibrėžė savo filosofiškai orientuotą romantizmo, tiek anglų, tiek vokiečių, kritiką, ypač atkreipdamas dėmesį į Williamą Wordswortho, Johną Keatsą, Maurice'ą Blanchotą, Marcelį Proustą, Jeaną-Jacques'ą Rousseau, Friedrichą Nietzsche'ą, Immanuelį Kantą, GWF Hegelį. , Walteris Benjaminas, Williamas Butleris Yeatsas ir Rainerė Maria Rilke.

Septintojo dešimtmečio de Mano darbai paprastai skiriasi nuo dekonstrukcinių darbų aštuntajame dešimtmetyje, tačiau jų tęstinumas yra didelis. Jo 1967 m. Esė „Kritika ir krizė“ teigia, kad kadangi literatūros kūriniai suprantami kaip fikcijos, o ne faktiniai pasakojimai, jie parodo pertrauką tarp ženklo ir jo prasmės: Literatūra reiškia „nieko, tačiau kritikai priešinasi šiai įžvalgai, nes parodo iki „žmogiškųjų reikalų beprasmybės“ (de Manas cituoja Rousseau, vieną iš jo mėgstamiausių autorių, su Jeano Paulo Sartre'o aidais Būtis ir niekumas, kuris būtų sudėtingas, jei nekredituotas tekstas dvidešimtojo amžiaus prancūzų teorijai, įskaitant Derrida). Vėliau De Manas pastebės, kad dėl šio pasipriešinimo pripažinti, kad literatūra nereiškia „anglų kalbos skyriai tapo„ didelėmis organizacijomis, teikiančiomis paslaugas viskam, išskyrus jų pačių dalyką “(„ The Return to Philology “), kaip literatūros studijos tapo psichologijos, politikos, istorijos ar kitų disciplinų taikymo literatūros tekstui menas, stengiantis, kad tekstas kažką reikštų.

Tarp centrinių gijų, einančių per De Mano kūrinį, yra jo bandymas išnaikinti įtampą tarp retorikos (kuri de Mano vartojama linkme į figūrinę kalbą ir trope) ir prasmės, ieškant tekste momentų, kai kalbinės jėgos „susieja save į mazgas, kuris sustabdo supratimo procesą “.1 Ankstesni De Mano 1960 m. Esė, surinkti 2006 m Aklumas ir įžvalga,2 reiškia bandymą ieškoti šių paradoksų naujojo kritiko tekstuose ir peržengti formalizmo ribas. Vienas iš centrinių de Mano topojų yra aklumas, kuriuo grindžiami šie kritiniai rodmenys, kad „įžvalga, atrodo, buvo įgyta iš neigiamo judėjimo, kuris atgaivina kritiko mintį, ir tai yra nepastovus principas, kuris jo kalbą atitraukia nuo tvirtinimo. ... tarsi būtų suabejota pačia tvirtinimo galimybe “. 3 Čia de Manas bando sumenkinti poetinio kūrinio, kaip vieningos, amžinybės simbolio, mintį, savarankišką reikšmių saugyklą, išlaisvintą nuo intencionalizmo ir emocinių klaidų. Anot De Mano, formalistinis ir naujasis kritinis „organinės“ poezijos prigimties vertinimas galiausiai nukenčia: Verbalinės piktogramos sąvoką sumenkina joje esanti ironija ir dviprasmiškumas. Forma galiausiai veikia ir kaip „organinių bendrumų kūrėja, ir nepanaikintoja“, ir „galutinė įžvalga ... sunaikino patalpas, kurios vedė prie jos“.4

Į Skaitymo alergijos5, de Manas toliau tiria figūras, kylančias figūrinėje kalboje, Nyčėje, Ruso, Rilke ir Prouste. Šiuose rašiniuose jis sutelkia dėmesį į svarbiausias ištraukas, turinčias metalingvistinę funkciją ar metakritines reikšmes, ypač tas, kuriose figūrinė kalba priklauso nuo klasikinių filosofinių priešybių (esmė / atsitiktinumas, sinchroninė / diachroninė, išvaizda / tikrovė), kurios yra tokios svarbios Vakarų diskurse. . Daugelis šio tomo esė bando sumenkinti figūrinę totalizaciją - mintį, kad diskursą ar reiškinį galima valdyti ar dominuoti pasitelkiant metaforą. De Mano diskusijoje apie Nyčę Tragedijos gimimas, pavyzdžiui, jis teigia, kad tekste pateiktas genetines istorijos sąvokas sumenkina Nietzsche naudojamos retorinės strategijos: „dekonstrukcija neįvyksta tarp teiginių, kaip logiška paneigimo ar dialektikos prasme, bet įvyksta vietoj tarp, viena vertus, , metalingvistiniai teiginiai apie retorinį kalbos pobūdį ir, kita vertus, retorinė praktika, verčianti abejoti šiais teiginiais “.6 De Man „skaitymo alegorija“ iškyla, kai tekstai yra tikrinami ir atskleidžia šią įtampą; skaitymas, kuriame tekstas atskleidžia savo prielaidas apie kalbą, ir tai darydamas diktuoja teiginį apie nenuginčijamumą, sunkumus, būdingus apibendrinimui, jų pačių skaitomumą ar „teksto autoriteto apribojimus“.7

De Manas taip pat žinomas dėl subtilių anglų ir vokiečių romantiškos ir postromantinės poezijos bei filosofijos skaitymų (Romantizmo retorika) glaustos ir giliai ironiškos kvaziprograminės teorinės orientacijos esė. Ypač pastebimas jo kritinis Romatų ideologijos išardymas ir pagrindinės kalbinės prielaidos. Savo argumentuose de Manas siekia dekonstruoti privilegijuotus romantizmo teiginius apie alegoriją ir metaforą prieš metonomiją. Jo skaityme dėl romano metaforos sampratai būdingos asmens tapatybės ir visumos implikacijos, kai ši savita tapatybė suyra, taip pat daro priemones įveikti subjekto ir objekto dualizmą, kurio siekė romantiška metafora. peržengti. Skaitydamas de Maną, norėdamas kompensuoti šį negalėjimą, romantizmas nuolat remiasi alegorija, kad pasiektų visumą, kurią sukuria simbolio visuma.8

Be to, savo esė „Pasipriešinimas teorijai“, kurioje nagrinėjama literatūros teorijos užduotis ir filosofiniai pagrindai, de Man remiasi klasikinės literatūros pavyzdžiu. triviumas gramatikos, retorikos ir logikos teiginiai, kad kalbų mokslas literatūros teorijoje ir kritikoje (ty, struktūralistinis požiūris) galėjo suderinti loginę ir gramatinę literatūros dimensijas, tačiau tik retorinių elementų pašalinimo sąskaita. tekstai, keliantys didžiausius aiškinimo reikalavimus. Imdamasis Johno Keatso eilėraščio pavadinimo pavyzdžio Hiperiono kritimas, de Man atkreipia dėmesį į nenugalimą aiškinamąjį neapibrėžtumą, kuris yra stipriai panašus į tą patį Derrida kūrybos terminą ir yra panašus į nesuderinamumo sampratą, kurią sukūrė Jean-François Lyotard Postmodernioji sąlyga ir Skirtumas. De Manas tvirtai tvirtina, kad pasikartojantis teorinių skaitymų motyvas yra šiuos sprendimus sudėti pagal teorinius, beprasmiškus apibendrinimus, kurie savo ruožtu yra paverčiami griežta teorijos polemine.

Įtaka ir palikimas

De Manas stebėjo šiuolaikinės prancūzų literatūros, kritikos ir teorijos raidą. De Manas daugelį metų turėjo didelę įtaką literatūros kritikai, o ne per daug savo įtakingų studentų. Jis buvo labai charizmatiškas mokytojas ir padarė didelę įtaką studentams ir kolegijos dėstytojams.

Didžioji dalis De Mano darbų buvo surinkti arba paskelbti po mirties. Pasipriešinimas teorijai mirties metu jis buvo faktiškai baigtas. Andrzejus Warminskis, buvęs Jeilio kolega, redagavo jau paskelbtus kūrinius, kurie turėjo pasirodyti suplanuotame tome su preliminariu pavadinimu, Estetinė ideologija.

Karo žurnalistika ir antisemitinis rašymas

Mirus de Manui, beveik 200 straipsnių, kuriuos jis parašė per Antrąjį pasaulinį karą belgų laikraščio kolaboracionistui, atrado Ortwinas de Graefas, belgų studentas, tyrinėjantis de Mano ankstyvą gyvenimą ir darbą.9 Viename kūrinyje pavadinimu „Žydai šiuolaikinėje literatūroje“ de Man nagrinėjo argumentą, kad „žydai“ „užteršė“ šiuolaikinę literatūrą. Straipsnyje teigiama, kad „mūsų civilizacija“ išliko sveika, nes priešinosi „semitiniam įsiskverbimui į visus Europos gyvenimo aspektus“. Jame Europos žydai buvo siunčiami į koloniją, „izoliuotą nuo Europos“, kaip „žydų problemos sprendimas“. Tuo metu, kai de Manas paskelbė straipsnį, 1941 m. Kovo mėn., Belgija priėmė antižydiškus įstatymus, pašalinančius žydus iš įstatymų, mokymo, valstybės tarnybos ir žurnalistikos profesijų. 1942 m. Rugpjūčio 4 d. Pirmasis Briuselio traukinys iš Briuselio išvyko į Aušvicą. Bet de Manas ir toliau rašė nacių kontroliuojamam laikraščiui, Le Soir, iki 1942 m. lapkričio mėn. (nors mažai tikėtina, kad jis žinojo apie tai, kas vyko su žydais Aušvice).10

De Mano antisemitinių raštų atradimas padarė 1 puslapį Niujorko laikas,11 Po to vyko piktos diskusijos: Bostono universiteto prancūzų kalbos profesorius Jeffrey Mehlmanas paskelbė, kad yra pagrindas visą dekonstrukciją vertinti kaip didžiulį amnestijos projektą, skirtą bendradarbiavimo politikai Antrojo pasaulinio karo metais “.12 o Jacquesas Derrida išleido ilgą kūrinį, atsakydamas į kritikus, sakydamas, kad „teisti, smerkti kūrinį ar žmogų ... reiškia pakartoti naikinantį gestą, kuriuo kaltinama De Man, kad jis anksčiau nebuvo apsiginklavęs“.13 Kai kurie prieštaravo tam, kas atrodė smerktina paralelė tarp de Man kritikos ir žydų naikinimo.14

Be diskusijų apie de Mano karo laikų raštų reikšmingumą, buvo diskutuojama ir dėl to, ar jis per visus 35 savo gyvenimo metus JAV slėpė savo kolaboracinę praeitį ir antisemitinius raštus. . De Mano kolegos, studentai ir amžininkai mėgino susitaikyti su jo ankstyvaisiais antisemitiniais raštais ir vėlesne jų paslaptimi tome. Atsakymai: Apie Paulo de Mano karo žurnalistiką (Redagavo Werner Hamacher, Neil Hertz ir Thomas Keenan; Nebraska, 1989).

Veikia

  • Skaitymo alergijos: figūrinė kalba Ruso, Nyčės, Rilke ir Prousto kalbose, 1979. ISBN 0-300-02845-8
  • Aklumas ir įžvalga: esė šiuolaikinės kritikos retorikoje (2-asis leidimas), 1983. ISBN 0-8166-1135-1
  • Romantizmo retorika, 1984. ISBN 0-231-05527-7
  • Pasipriešinimas teorijai, 1986. ISBN 0-8166-1294-3
  • Karo žurnalistika, 1934–1943 m. red. Werner Hamacher, Neil Heertz, Thomas Keenan, 1988. ISBN 0-8032-1684-X
  • Kritiniai raštai: 1953–1978, Lindsay Waters (red.), 1989 m.
  • Romantizmas ir šiuolaikinė kritika: Gauso seminaras ir kiti pranešimai, red. E. S. Burt, Kevin Newmark ir Andrzej Warminski, 1993. ISBN 0-8166-1695-7
  • Estetinė ideologija, red. Andrzej Warminski, 1996. ISBN 0-8166-2204-3

Pastabos

  1. ↑ Paul de Man, „Shelley Disfigured“, Haroldas Bloomas, et. al., Dekonstrukcija ir kritika (Niujorkas, Continuum: 1979 m.), 44 m.
  2. ↑ Paulius de Manas, Aklumas ir įžvalga: esė šiuolaikinės kritikos retorikoje (Mineapolis: University of Minnesota Press, 1971).
  3. ↑ Paulius de Manas, „Aklumo retorika“ Aklumas ir įžvalga, 103.
  4. ↑ Paulius de Manas, „Aklumo retorika“ Aklumas ir įžvalga, 104.
  5. ↑ Paulius de Manas, Skaitymo alergijos (Naujasis Havenas: Jeilio universiteto leidykla, 1979 m.).
  6. Man de Žmogus, Skaitymo alergijos, 98.
  7. Man de Žmogus, Skaitymo alergijos, 99.
  8. Man de Man, „Laikinumo retorika“ Aklumas ir įžvalga.
  9. ↑ Warner Hamacher, Neil Hertz ir Thomas Keenan, ed., Karo žurnalistika, 1939–1943 m. Paulius de Manas (Linkolnas: University of Nebraska Press, 1988).
  10. ↑ Warner Hamacher, Neil Hertz ir Thomas Keenan, ed., Atsakymai: Apie Paulo de Mano karo žurnalistiką (Linkolnas: University of Nebraska Press, 1989).
  11. Y „Jeilio mokslininkas parašė nacistiniam laikraščiui“, Niujorko laikas, 1987 m. Gruodžio 1 d., P. 1.
  12. ↑ Davidas Lehmanas, „Žmogaus gyvenimo dekonstravimas“. „Newsweek“, 1988 vasario 15, p. 63.
  13. ↑ Jacques Derrida, „Kaip jūros gelmėse sklindantis garsas: Paulo de Mano karas“. Kritinis tyrimas 14 (1988 m. Pavasaris), 590–65; citata iš 651.
  14. ↑ Jon Wiener, „Draugystės atsakomybė“. Kritinis tyrimas 15 (1989 m. Vasara), 797.

Nuorodos

  • Caruth, Cathy ir Deborah Esch, red. Kritinės problemos: nuorodos ir atsakomybė dekonstruktyviame rašyme. Rutgers University Press. 1995. ISBN 9780813520865
  • Cohenas, Tomas, Barbara Cohenas, J. Hillis Milleris ir Andrzejus Warminskis, red. Reikšmingi įvykiai: Paulius de Manas ir teorijos pomirtinis gyvenimas.
  • Derrida, Jacques. Atsiminimai Pauliui de Manui. Columbia University Press. 1989. ISBN 9780231062336
  • Gasche, Rodolphe. Laukinė skaitymo korta. Harvard University Press. 1998. ISBN 9780674952966
  • Hertz, Neil, Werner Hamacher ir Thomas Keenan, red. Atsakymai į Paulo de Mano karo žurnalistiką. Nebraskos universiteto leidykla. 1988. ISBN 9780803272439
  • Lehmanas, Deividas. Laiko ženklai: Paulo de Mano dekonstrukcija ir griūtis. „Poseidon Press“. 1991. ISBN 9780233987415
  • Norrisas, Kristoforas. Paulius de Manas: estetinės ideologijos dekonstrukcija ir kritika. Maršrutas. 1988. ISBN 978-0415900805
  • Wieneris, Jonas. "Draugystės atsakomybė: Jacques'as Derrida apie Paulo de Mano bendradarbiavimą". Kritinis tyrimas 14 (1989), 797-803.

Žiūrėti video įrašą: My stroke of insight. Jill Bolte Taylor (Rugsėjis 2021).

Pin
Send
Share
Send