Pin
Send
Share
Send


Mudrās (Sanskrito, मुद्रा, pažodžiui „antspaudas“) yra religiniai gestai, paprastai daromi rankomis ar pirštais ir naudojami meditacijoje, ikonografijoje, šokiuose ir ritualuose, kurie, kaip sakoma, turi gilesnę simbolinę prasmę ir galią. Mudros yra svarbi induizmo ir budizmo dalis ir dažnai naudojamos indų meditacijose, jogoje ir atsidavimo praktikoje. Yra daugybė mudrų rūšių ir sakoma, kad jos turi specifinių savybių, kurias gali suteikti gydytojams.

Indijos religinėje praktikoje mudrų kaip susitelkimo priemonės vaidmuo turi tam tikrą panašumą į maldos praktiką kitose religijose. Abiem atvejais šalininkai naudoja išorinius fizinius veiksmus, kad padėtų sutelkti savo vidinę būtį į savo dvasinę praktiką.

Istorija

Indijoje mudrų vartojimas atsirado dar antikos laikais. „Ritualines mudras“ galima atsekti iki Vedų laikų, kai jos buvo naudojamos sureguliuoti stresą, ritmą ir intonaciją Vedų giedojant. “(Streng, 1989) Atsiradus klasikiniam induizmui, mudros ir toliau vaidino vaidmenį. ritualinės aukos dievybėms (žr. Puja), vaizduojant įvairius dievus ir deives, taip pat klasikinius indiškų šokių metodus. Tuo tarpu budizmo atsiradimas šeštajame amžiuje prieš mūsų erą paskatino nuolatinį ir išplėstą mudrų naudojimą budizme. ritualas, ikonografija ir meditacinė praktika Budizmui išsivystant į skirtingas minties mokyklas, Vadžrajana ir Šingonas Visų pirma sektos savo ritualinėje praktikoje plačiai naudojo mudras.

Ritualiniai kontekstai

Bharatnatyam yra klasikinio indiško šokio forma, kuriai naudojamos mudros.

Tradiciškai mudros buvo naudojamos įvairiuose ritualiniuose kontekstuose, atsižvelgiant į norimą mudros poveikį. Mudros vaidina ypač svarbius vaidmenis šiuose ritualiniuose Indijos kontekstuose: 1) klasikinis šokis, 2) religinė ikonografija, 3) tantros praktika, 4) populiarus atsidavimo ritualas ir 5) pažangūs meditacijos ir vizualizacijos metodai.

1 Klasikinio Indijos šokio kanonai reikalauja naudoti mudras, kad būtų lengviau atskleisti pačių šokių mitologines ir religines pasakas. Šiame šokio kontekste mudros tampa religinių mokymų, perduotų klausytojams per šokėjų kūno kalbą, išraiška. Klasikinė šokių forma Bharatnatyam ypač gerai išmanė šią techniką (žr. paveikslėlio intarpą).

2 Indijoje ir Azijoje induistų, budistų ir Jainų ikonografijoje plačiai naudojamos mudros, norint perteikti gilesnes tiesas. Dažnai galima pamatyti Budos ar induistų dievybių statulėles, atliekant konkrečius gestus rankomis. Šios mudros yra neverbalinės simbolinės kalbos rūšis, kurią piktograma perteikia praktikui.

3 Daugelyje Tantros mokyklų, ypač Tibeto budistų mokyklose, religinės praktikos metu naudojamos mudros. Tantriniame kontekste mudros turi dvi reikšmes: induistų tantroje „mudra“ reiškia vieną iš penkių tantros dalyvių dalyvavusių praktikų, kuri dažnai šifruota kaip „paslėptas grūdas“. Viduje Vadžrajana budizmo mokyklos, mudros simbolizuoja vyro ir moters išminties ir užuojautos vienovę ir yra laikomos neatsiejama budizmo tantros praktika.

4 Populiaraus indų atsidavimo ir ritualo metu tikimasi, kad vidutinis induistas atliks kasdienes ritualines obliacijas atlikdamas atsidavimo apeigas. Šie ritualai apima mudras kaip valymą, protezavimą, Darshanas, ir Namaskarai reikalaujama dievybei.

5 Galiausiai mudros yra naudojamos tam tikrose pažangių tarpininkavimo ir vizualizacijos metodų formose, kurias praktikuoja ezoterinės mokyklos.

Garsios mudros

Dešimt populiariausių mudrų yra šios: 1) Abhaya Mudrā, 2) Anjali Mudra, 3) Bumisparsha Mudra, 4) Dharmachakra Mudrā, 5) Dhyāni Mudrā, 6) Para-Jnana Mudra, 7) Uttarabodhi Mudra, 8) Vajrapradama Mudra, 9) Varada Mudrāir 10) „Vitarka Mudrā“.1 Ne visos mudros daromos rankomis. Būtų mudros, padarytos be rankų, pavyzdys Kechari mudra, padaryta liežuviu.

Kai kurie iš šių mudrų yra išsamiau aprašyti žemiau:

Abhaya Mudrā

Ant labiausiai žinomų budizmo mudrų yra į išorę nukreipta atvira delna, vadinama Abhaja (be baimės) mudra. Šis gestas dažnai siejamas su Buda vaizdavimu, kuris freskose dažnai rodomas kaip dramblio pavergimas, kai jis užpuolė jį. Mudra reiškia apsaugą, taiką, geranoriškumą ir turėtų išsklaidyti visą bhakto baimę. Pagal Theravāda budizmo tradicijas mudra paprastai daroma dešine ranka pakelta į pečių aukštį, ranka sulenkta, o delnas nukreiptas į išorę pirštais vertikaliai ir sujungtos, o kairė ranka kabinama žemyn dešinėje kūno pusėje stovint. . Tailande ir Laose ši mudra siejama su vaikščiojančiu Buda, kuriai dažnai parodoma, kad abi rankos sudaro dvigubą Abhaya mudrā tai yra vienoda.

Mudra tikriausiai buvo naudojamas dar prieš budizmo pradžią kaip gerų ketinimų simbolis, siūlantis draugystę artėjant prie nepažįstamų žmonių. Gandharos mene jis yra naudojamas pamokslavimo metu, taip pat Kinijoje matomas ketvirtajame ir septintajame amžiuose Wei ir Sui laikais. Mahajāna budizme šiaurinių mokyklų dievybės dažnai naudodavo mudrą, suporuotą su kita ranka. Japonijoje, kai Abhaya Mudrā yra naudojamas su viduriniu pirštu, šiek tiek nukreiptu į priekį, tai yra Shingono sektos simbolis.

Bhūmisparśa Mudrā

Bhūmisparša „Žemės palietimas“ Mudrā pažodžiui reiškia, kad Buda yra žemės liudytojas. Tai rodo momentą, kai Buda priėmė žemę kaip liudijimą, kai jis, būdamas po popiežiaus medžiu Bodh-Gajoje, išsprendė kančios nutraukimo problemą. Paprastai atstovaujama istorinio Buda ir Akṣobhya sėdint lotoso padėtyje. Dešinė ranka liečiasi su žeme ištiestais pirštų galiukais ties dešiniuoju keliu arba tik rodykle nukreipta žemyn paliečiant žemę, kairiąja ranka paprastai ilsisi ant kelių, delnu nukreipta į viršų.

Tai taip pat gali parodyti demonų minios pavergimą Māra. Akṣobhya dažnai matomas naudojant šią mudrą, kai kairę ranką gniaužiant dalį jo važiavimų. Korėjoje dėl painiavos dėl aukštojo laikotarpio atsirado retų vaizdų, kuriuose Amitābha naudojosi Bhūmisparśa Mudrā. (Japonų kalba Goma-in, Anzan-in, Anchi-in, Sokuchi-in; Kinų Chudi Yin)

Dharmachakra Mudrā

Dharmachakra Mudrā yra pagrindinis Budos gyvenimo momentas, kai Sarnathoje Briedžių parke jis pamokslavo pirmąjį savo pamokslą po Apšvietos. Paprastai parodoma, kad Gautama Buda daro šią mudrą, išskyrus Maitreją, kaip Įstatymo davėją. Ši mudros padėtis rodo Dharmos rato pasukimą. Dharmacakra Mudrā susidaro, kai dvi rankos glaudžiasi priešais krūtinę „Vitarkoje“ su dešine delnu į priekį, o kairiuoju - į viršų, kartais nukreiptos į krūtinę. Yra keli variantai, tokie kaip Indijos Ajantos freskose, abi rankos yra atskirtos, o pirštai neliečiami. Indėnų graikų kalba kalbant apie Gandharą, dešinės rankos prispaustas kumštis, atrodo, užkloja kairės rankos nykščio pirštus. Japonijos Horyu-ji paveiksluose dešinė ranka yra uždėta kairėje. Tam tikros Japonijos Amitābha figūros yra matomos naudojant šią mudrą prieš devintąjį amžių. (Japonų kalba: Tenborin-in, Chikichi-jo, Hoshin-seppo-in; Kinų: Juanfalun Yin)

Dhyāni Mudrā

Amitābha statulos rankos Kotokuine

Dhyāni Mudrā yra meditacijos, gero įstatymo ir Sangha. Abi rankos dedamos ant juosmens, dešinė ranka kairėje su ištiestais pirštais, o delnai nukreipti į viršų ir sudaro trikampį, simbolizuojantį dvasinę ugnį ar Triratna, trys brangakmeniai.

Ši Mudra naudojama vaizduojant Buda ir Amitābha. Kartais Dhyāna Mudrā yra naudojamas tam tikrose Bhaiṣajyaguru reprezentacijose kaip Medicinos Buda, kai vaistas yra ant rankų. Ji atsirado Indijoje greičiausiai Gandharoje ir Kinijoje Wei laikotarpiu. Ši mudra buvo naudojama ilgai prieš Budą, nes jogai ją naudojo per savo susikaupimo, gydymo ir tarpininkavimo pratybas.

Jis yra plačiai naudojamas Pietryčių Azijoje, Theravāda budizme, tačiau nykščiai dedami prie delnų. (Dhyāna Mudrā, Samadhi Mudrā, Yoga Mudrā; Japonų Prisijunkite, Jokai Jo-in; Kinų Ding Yin)

Jnana Mudrā

Jnana Mudrā yra mokymo mudra. Tai primena vitarka mudra, ir tai daroma sujungiant nykščio ir rodyklės galiukus kartu, o kitus pirštus laikant tiesiai. Pirštai yra šiek tiek tiesesni ir gana horizontalūs, o ranka laikoma krūtinės lygyje.

Karana Mudrā

Karana Mudrā yra mudra, kuri išstumia demonus ir pašalina tokias kliūtis kaip liga ar neigiamos mintys. Jis pagamintas pakeliant rodyklę ir mažąjį pirštą, o sulenkiant kitus pirštus. Tai gana panašus į gestą, Vakaruose vadinamą „corna“.

Vajra Mudrā

Vajra Mudrā

Vajra Mudrā yra žinių gestas. Jis pagamintas sudarant kumštį dešine ranka, rodyklė ištiesta į viršų, o kairė ranka taip pat sudarant kumštį ir uždarant rodyklę. Geras programos taikymo pavyzdys Vajra Mudrā yra septintoji devynių rankų antspaudų technika (iš devynių), naudojant mudrą su mantros ritualiniu būdu.

Varada Mudrā

Varada Mudrā reiškia siūlymą, pasveikinimą, labdarą, dovanojimą, užuojautą ir nuoširdumą. Tai beveik visada naudojama kairiąja ranka tiems, kurie atsiduria žmogaus išganymui. Tai gali būti pagaminta sulenkta ranka, kai delnas yra šiek tiek pasviręs, arba tuo atveju, kai ranka nukreipta žemyn, kai delnas pateikiamas pirštais vertikaliai arba šiek tiek sulenktas. Varada Mudrā retai matomas nenaudojant kitos dešinės rankos mudros, paprastai su Abhaya Mudrā. Jis dažnai painiojamas su „Vitarka Mudrā“, kuris labai primena. Kinijoje ir Japonijoje atitinkamai Wei ir Asuka laikotarpiais pirštai yra stangrūs ir po to palaipsniui pradeda laisvėti, nes laikui bėgant jie vystėsi, o tai galiausiai atvedė į Tang dinastiją, jei pirštai buvo natūraliai išlenkti. Indijoje mudra naudojama Avalokitesvaros vaizduose iš ketvirtojo ir penktojo amžiaus Guptos laikotarpio. „Varada mudrā“ plačiai naudojamas Pietryčių Azijos statulose. (Japonų kalba - „Yogan-in“, „Segan-in“, „Seyo-in“; kinų - „Shiynan Yin“)

„Vitarka Mudrā“

„Vitarka Mudrā“ yra diskusijų ir budizmo mokymų perdavimo gestas. Tai atliekama sujungiant nykščio ir rodyklės galiukus, o kiti pirštai - tiesūs, labai patinka Abhaja ir Varada Mudrās bet nykščiais liečiant rodyklės pirštus. Ši mudra turi daugybę Mahāyāna budizmo Rytų Azijoje variantų. Tibete tai yra mistinis Taraso ir Bodhisattvo gestas su tam tikrais Yab-yum dievybių skirtumais. (Sanskrito kalba: Prajñāliṅganabhinaya, Vyākhyāna mudrā; Japonų kalba: „Seppo-in“, „An-i-in“; Kinų Anwei Yin)

Pastabos

  1. ↑ Fischeris-Schreiberis, Ingrid ir Franz-Karl Ehrhard bei Kurt Friedrichs ir Michael S. Diener. Rytų filosofijos ir religijos enciklopedija. (Bostonas: Shambhala, 1994), 233. ISBN 087773433X

Nuorodos

  • Bunce'as, Fredrickas W. Mudros budizmo ir induizmo praktikose: ikonografinis aspektas. DK „Printworld“, 2005. ISBN 9788124603123
  • Fischeris-Schreiberis, Ingrida ir Franzas-Karlas Ehrhardai bei Kurtas Friedrichsas ir Michaelas S. Dieneris. Rytų filosofijos ir religijos enciklopedija, Bostonas: Shambhala, 1994. ISBN 087773433X
  • Hirschi, Gertrudas. Mudras: Joga tavo rankose, „Weiser Books“, 2000. ISBN 9781578631391
  • Saundersas, Ernestas Dale'as. Mudra: Simbolinių gestų tyrimas japonų budistų skulptūroje, Princeton University Press, 1985. ISBN 9780691018669
  • Streng, F. T. ir C. R. King. „Mudra“ Keith Crim (red.), Daugiametis pasaulio religijų žodynas, San Franciskas: „Harper and Row“ (1989): 498. ISBN 006061613X

Išorinės nuorodos

Visos nuorodos gautos 2018 m. Spalio 29 d.

Pin
Send
Share
Send