Pin
Send
Share
Send


Parmenides of Elea (c. 515 - 450 B.C.E.) buvo graikų ikisokratinis filosofas, gimęs Graikijos mieste Eleoje, pietinėje Italijos pakrantėje. Pranešama, kad jis buvo Ksenofanų studentas, „Elena“ Zeno mokytojas ir pagrindinis „Eleatic“ mokyklos mąstytojas.

Ankstesni ikisokratiniai filosofai nustatė aukščiausią pasaulio principą su jo elementais („vanduo“ Thales; „oras“ Anaximenes; „skaičius“ Pitagoroje arba neapibrėžtas elementas „nenustatytas“ Anaksimanderyje). Parmenidas suprato tiek egzistencines, tiek logines principo savybes ir suformulavo jas kaip filosofinę doktriną. Ankstesnėje ikisokratijoje buvo prielaida, kad principas yra logiškai tapatus su savimi (savęs tapatumo principas) ir egzistuoja pats savaime (savimeilė) kaip nekintanti, nejudri, amžina būtybė. Nors ankstesni mąstytojai netiesiogiai suponavo šias ontologines ir logines principo savybes, jie niekada jų nesuvokė ir nepateikė aiškios formos.

Parmenidas konceptualizavo savarankišką egzistavimą ir loginę tapatybę kaip pirmąjį filosofijos principą. Kitaip tariant, Parmenidas nustatė tiesos refleksyvumą ir savarankiškumą. Tai tiesa egzistuoja savaime be amžinybės pokyčių. Tobulumą ir pastovumą jis kvalifikavo kaip tikrąją būtį ar egzistenciją. Įvertinęs pagal šiuos kriterijus, Parmenidas diskvalifikavo visas būtybes, kurias keičia ir keičia, kaip nebūtį ar paprasčiausią išvaizdą, o ne tikrąją egzistenciją.

Galutinę tikrovę jis apibūdino kaip „vieną“ ir „visumą“. Asmenys ir įvairovė, kurią mes patiriame fenomenaliame pasaulyje, anot Parmenides, yra iliuzinis mirtingųjų suvokimas. Jo įžvalga apie amžinosios būties, kaip galutinės realybės, egzistavimą savaime taip pat gali būti panaši į Dievo, kaip monoteistinėse tradicijose egzistuojančios būties, idėją.

Parmenidas suskirstė filosofinius tyrimus į du būdus: „tiesos kelią“ ir „regėjimo ar nuomonės kelią“. Pirmoji yra ontologijos ir logikos sritis, nuolatinė ir nesikeičianti, prieinama vien dėl proto. Pastaroji yra reiškinių, pokyčių ir pakitimų sfera, prieinama jutimais ir įprastu suvokimu. Tik „tiesos kelias“ yra kelias į tiesą, o „regėjimo kelias“ veda prie klaidingų įsitikinimų, iliuzijų ir apgaulės. Parmenidas aiškino

Aštriai atskirti nepakitusios tikrosios tikrovės pasaulį nuo kintančių reiškinių pavyko tokiems filosofams kaip Platonas ir Demokritas. Platonas tapatino nekintančią, nuolatinę tikrąją tikrovę su idėjomis, o Demokratas - su atomais. Parmenido egzistavimo kaip pastovumo samprata yra aiškus kontrastas Heraklito, kuris suvokė egzistavimą kaip srautą arba procesą, sampratai. Jo mintis yra gana vienpusiška ir radikali, tačiau kartu ir iššūkių bei provokuojanti. Vėliau Aristotelis bandė išsiaiškinti įvairius būties pojūčius, kurie paskatino jį formuoti metafiziką, kurios pagrindinė tema yra būties klausimas.

Parmenidas yra žinomas kaip pirmasis filosofas, kuris ontologijos ir logikos klausimą iškėlė į filosofinių tyrimų priešakį.

Gyvenimas ir darbai

Didžioji Parmenido gyvenimo dalis nežinoma. Į Parmenidas, Platonas pavaizdavo Parmenidesą, lankantį Atėnus ir užmezgantį dialogą su jaunuoju Sokratu. Istorinis sąskaitos tikslumas nėra tikras. Į Theaetetus, Platonas apibūdino Parmenidesą kaip kilnų ir garbingą. Diogenas Laertijus ir Plutarchas taip pat pranešė, kad Parmenidas priėmė įstatymus dėl Elenos miesto (Dielsas ir Kranzas 28A1). Plutarchas rašė:

Parmenidas nustato savo valstybę, kad sudarytų tokius žavius ​​įstatymus, kad vyriausybė kasmet nešioja savo piliečius laikytis Parmenido įstatymų.

Parmenidas rašė Apie gamtą, ir pateikė savo filosofiją epiniame eilėraštyje, parašytame heksametro eilėraštyje, ta pačia poetine forma kaip Homero ir Hesiodo kūriniai. Eilėraštį sudaro trys dalys: prologas, Tiesos kelias, ir Stebėjimo būdas ar nuomonė. Visos 155 eilutės išlieka Simplicijaus komentaruose apie Aristotelio fiziką. Dielsas ir Kranzas įvertino 90 proc Tiesos kelias ir 10 proc Matymo būdas išgyveno. Eilėraštyje aprašoma mitinė Parmenido kelionės į šviesos pasaulį istorija ir žinia, kurią jam atskleidė deivė. Komentatoriai sutaria, kad sunku interpretuoti ir išversti Parmenido poemą.

Filosofija

Realybė ir išvaizda

Skirtumas tarp Tiesos kelias ir Matymo būdas yra pirmasis graikų filosofijos bandymas atskirti tikrovę nuo išvaizdos arba esmę bei reiškinius, kurie turėjo ilgalaikį poveikį vėlesnei Vakarų filosofijos istorijai.

Viduje Tiesos kelias, Parmenidas pateikė savo ontologiją: tikra būtybė yra nesenstanti, nejudri, nekintama, nuolatinė, negimusi, neprarandama, viena ir visa. Parmenidas nesvarstė tai buvo, kuris egzistuoja visam laikui, bet išryškino egzistavimo faktą kaip tiesą.

Yra tik vienas kitas likusio būdo aprašymas: Kas yra. Tokiu būdu yra labai daug ženklų: kad Būtis neturi ateities ir nėra sunaikinimo, nes ji yra visa galūnė, be judesio ir be pabaigos. Ir to niekada nebuvo ir nebus, nes jis yra visas, visi kartu, vienas, ištisinis; kokio jos kūrinio ieškosite?

Reikėtų ir pasakyti, ir galvoti, kad Būtis yra; kad būti yra įmanoma, ir nieko neįmanoma.

Parmenidas realią būtį vaizdavo kaip sferą, graikų tobulumo simbolį.

Bet kadangi yra (erdvinis) Ribas, jis yra iš abiejų pusių išbaigtas, kaip ir gerai suapvalintos sferos masė, vienodai subalansuota nuo jos centro visomis kryptimis; nes ji nebūtinai turi būti didesnė ar mažesnė šia ar kita kryptimi.

Viduje Regėjimo būdas, Parmenidas atmetė pokyčius ir judesį kaip iliuzinį, kurį mes ir patiriame tikras kasdieniniame gyvenime. Kasdieninėje kalboje mes kalbame apie nebūtį, tuštumą ir nebūtį ar nebūtį taip, tarsi jie būtų tikras. Patekimas į būtį yra suvokiamas kaip procesas iš nebūties į būtį ir išnykimas iš būties į nebūtį. Parmenidesui tikroji nebūtis yra visiškas nebuvimas arba visiškai nieko, kas iš principo negali būti minties objektas. Tai, ką galime galvoti apie egzistavimą, yra tas, kad galvojame. Tuo metu, kai kažkas kažką mąsto, minties objektas iškeliamas kaip būtybė. Iš esmės mąstymas reiškia mąstymo objekto iškėlimą.

Mąstyti yra tas pats, kas mintis, kad Tai yra; nes jūs nerasite mąstymo be būties (atžvilgiu), kuri yra išraiška.

Būtis ir žinojimas: tiesos atitikmenų teorija:

Parmenidas pateikė tiesos vaizdą, žinomą kaip tiesos atitikmenų teorija. Šiuo požiūriu tiesa apibūdinama kaip idėjos atitikimas tikrovei. Kadangi Parmenidas amžinąją ir nesikeičiančią būtį suprato kaip vienintelę tikrovę, tikras žinojimas yra šios būtybės suvokimas ir tas žinojimas pasiekiamas ne pojūčiais, o vien protu.

Nes tai (vaizdas) niekada negali dominuoti tuo, ko aš neegzistuoja. Turite atsisakyti savo minties nuo šio ieškojimo būdo ir neleiskite, kad įprasta įvairialypė patirtis priverstų jus tokiu būdu (būtent leisti) akis, kurios yra be akies, ir ausį, pilną garso, ir liežuvį. , valdyti; bet (jūs turite) pagal Priežastį (Logos) vertinti daug ginčijamą įrodymą, kurį aš paaiškinau.

Kasdieniniame diskurse mes išskiriame būtybes pagal jų rūšį, būdą ir egzistencijos jausmą. Būtybių įvairovė nustatoma remiantis šių egzistencinių savybių skirtumais. Tai, kas bendra visoms būtybėms, yra egzistavimo faktas. Parmenidas suprato egzistavimo faktą kaip bendrą visų būtybių vardiklį ir suprato jį kaip Vienį. Tikras žinojimas yra buvimo fakto, kaip pirmojo būties principo, suvokimas. Mūsų suvokimas apie įvairovę tarp būtybių Parmenides yra tik mirtingųjų požiūris į Atrodo pasaulis.

Veikia

  • Apie gamtą (parašyta nuo 480 iki 470 B.C.E.)

Pageidaujamas tekstas (nurodytas nuorodoje):

  • H. Dielsas ir W. Kranzas, ed. Die Fragmente der Vorsocratiker
  • Freeman, K., ed. Priešsokratijos filosofų antspaudas

Tekstas internete:

  • Senovės Graikijos filosofija, kurią pateikė Alanas D. Smithas, Atlanto baptistų universitetas
  • Ištraukos iš Apie gamtą

Nuorodos

Tekstas

  • H. Dielsas ir W. Kranzas, ed. Die Fragmente der Vorsocratiker Berlynas: Weidmannsche Verlagsbuchhandlung, 1960 m.
  • Freeman, K., ed. Priešsokratijos filosofų antspaudas. Kembridžas: ​​Harvard University Press, 1983 m.
  • Kirkas, G. S., J. E. Ravenas ir M. Schofieldas. Presokratų filosofai, 2-asis leidimas Kembridžas: ​​„Cambridge University Press“, 1983 m.
  • Hiksas, R. D., Diogenes Laertius, žymių filosofų gyvenimas, 2 tk. Loebo klasikinė biblioteka, 1925 m.

Antriniai šaltiniai

  • Barnesas, Jonathanas. Presokratų filosofai, tomas 1. Londonas: „Routledge“, 1979 m.
  • Emlyn-Jones, C Jonai ir helenizmas. Londonas: „Routledge“, 1980 m.
  • Furley, Davidas ir R.E. Allenas, red. Presokratinės filosofijos studijos, tomas 1. New York: Humanities Press, 1970 m.
  • Guthrie, W.K.C. Graikijos filosofijos istorija, 6 tk. Kembridžas: ​​„Cambridge University Press“, 1986 m.
  • Taranas, L. Parmenidas. Prinstonas: Princeton University Press, 1965 m.
  • Teiloras, A.E. Aristotelis apie savo pirmtakus. La Salle: Atviras teismas, 1977 m.

Išorinės nuorodos

Visos nuorodos gautos 2019 m. Sausio 15 d.

Bendrieji filosofijos šaltiniai

Žiūrėti video įrašą: Heraclita y Parmenidas La Revolucion (Liepa 2020).

Pin
Send
Share
Send