Pin
Send
Share
Send


Šiuolaikiniame kontekste terminas „keltas“ arba „keltų kalba“ gali būti naudojamas žymėti sritis, kuriose kalbama keltų kalbomis. Tai yra Keltų lygos ir Keltų kongreso naudojamas kriterijus. Šia prasme yra šešios šiuolaikinės „tautos“, kurias galima apibūdinti kaip keltus: Bretanė, Kornvalis, Airija, Meno sala, Škotija ir Velsas. Tik keturi iš Velso, Škotijos, Airijos ir Bretanės gimtoji yra keltų kalbomis ir nė vienoje iš jų nekalbama daugumos kalba. Tačiau visi šeši turi reikšmingų keltų kalbos pėdsakų asmenvardžiais ir vietovardžiais, kultūra ir tradicijomis.

Tradiciškai mokslininkai keltų tėvynę apgyvendino dabar esančiose pietų Vokietijoje ir Austrijoje, ankstyviausias keltų tautas siedami su Hallstatt kultūra. Tačiau atrodo, kad šiuolaikiniai kalbų tyrimai nurodo šiaurės Balkanų kilmę. Romos imperijos ekspansija iš pietų ir germanų genčių ekspansija iš šiaurės ir rytų lėmė keltų kultūros pabaigą žemyninėje Europos dalyje, kur tik Bretanė išlaikė savo keltų kalbą ir tapatumą, tikriausiai dėl vėlesnių imigrantų iš Britanijos salų. .

Kai kurie žmonės iš Galicijos, Asturijos ir Kantabrijos šiaurės vakarų Ispanijoje bei Entre Douro e Minho, Trás-os-Montes ir Alto Douro šiaurinėje Portugalijoje nori būti laikomi keltomis dėl stiprios keltų kultūrinės tapatybės ir jų keltų pripažinimo. praeitis.

Kilmės įrodymai

Žalioji zona rodo galimą (proto) keltų įtakos mastą maždaug 1000 B.C.E. Geltona sritis rodo La Tène stiliaus gimimo regioną. Oranžinė zona nurodo galimo keltų įtakos regiono aplink 400 B.C.E idėją.

Keliuose tyrimuose nustatyta, kad Y-chromosomos priklauso Atlanto Keltų šalių haplogrupei R1b. Tai reiškia, kad jie yra pirmieji žmonės, kurie migravo į šiaurės vakarų Europą po paskutinio didžiojo ledynmečio. Remiantis Europos haplogrupių tyrimais, maždaug pusė tos Eurazijos dalies vyrų populiacijos yra R1b haplogrupės (Centrinės Azijos H haplogrupės pogrupis) palikuonys. R1b hipotipo tipas viršija 90 procentų Y chromosomų Velso, Airijos, Portugalijos ir Ispanijos dalyse.1

Dvi išleistos knygos - Salų kraujas pateikė Bryanas Sykesas ir Britų ištakos: genetinio detektyvo istorija autorius Stephenas Oppenheimeris - remiantis genetiniais tyrimais, parodo, kad dauguma britų turi protėvius iš Iberijos pusiasalio dėl daugybės migracijų, vykusių mezolito ir mažesniu mastu neolito laikais. Genetiniai tyrimai patvirtino, kad žmonės tose vietose, kurios tradiciškai vadinamos keltų kalbomis, tokiose kaip Airija, Velsas, Škotija, Bretanė ir Kornvalis, turi tvirtus ryšius. Tačiau jie taip pat nustatė, kad airiai ir škotai turi tiek pat, jei ne daugiau, ką turi šiaurės vakarų Ispanijos gyventojai, ir tai rodo, kad keltų migrantai iš Iberijos pusiasalio persikėlė į Airiją dar prieš 6000 metų. iki 3000 metų.2

Archeologiniai įrodymai

Vieninteliai tiesioginiai archeologiniai įrodymai keltų kalbančioms tautoms yra iš monetų ir užrašų. Buvo manoma, kad Hallstatt (apie 1200–475 B.C.E.) ir La Tene (apie 500–50 B.C.E.) kultūros yra susijusios su keltomis. Tik paskutiniame La Tene etape rasta monetų. Buvo pasiūlyta, kad Hallstatt kultūrą galėjo perimti skirtingų kalbų kalbėtojai, tuo tarpu La Tene kultūra labiau siejama su keltomis.

Istoriniai įrodymai

Polibijus paskelbė Romos istoriją apie 150 B.C.E. kuriame jis aprašė Italijos galus ir jų konfliktą su Roma. Pausianias antrame amžiuje B.C.E. sako, kad galai „iš pradžių vadinti keltai gyvena atokiausiame Europos regione, didžiulės potvynio jūros pakrantėje“. Posidonijus aprašė pietinius galus apie 100 B.C.E. Nors jo originalus kūrinys yra prarastas, juo pasinaudojo vėlesni rašytojai, tokie kaip Strabo. Rašydamas pirmojo amžiaus pradžioje C. E., Strabo bendrauja su Britanija ir Galiu, taip pat su Ispanija, Italija ir Galatia. Cezaris išsamiai rašė apie savo galinius karus 58-51 metais B.C.E. Diodorus Siculus savo pirmojo amžiaus istorijoje rašė apie Galijos ir Britanijos keltus.

Keltai Didžiojoje Britanijoje ir Airijoje

Romos invazijos metu Velso gentys. Tikslios ribos yra spėlionės.

Vietinės Britanijos ir Airijos populiacijos šiandien gali būti kilusios iš senovės tautų, kurios jau seniai apgyvendino šias žemes, prieš atėjus keltų ir vėlesnių germanų tautoms, kalbai ir kultūrai. Apie jų pirminę kultūrą ir kalbą mažai žinoma, tačiau kai kurių geografinių ypatybių, tokių kaip Clyde, Tamar ir Thames upės, pavadinimai gali likti išlikę, nes jų etimologija neaiški, bet beveik neabejotinai kyla iš ikikeltų keltų substrato. Tačiau iki romėnų laikotarpio dauguma Airijos ir Didžiosios Britanijos salų gyventojų kalbėjo Goidelico ar Brythonic kalbomis, panašiais į galilų kalbas, kalbančias žemyninėje Europos dalyje.

Istorikai tai paaiškino kaip per kelis šimtmečius iš eilės kilusių įvairių keltų tautų invazijų iš Europos žemyno pasekmes. Leinsterio knyga, parašyta dvyliktame amžiuje, tačiau remdamasi daug ankstesne airių žodine tradicija, teigiama, kad pirmieji keltai, atvykę į Airiją, buvo iš Ispanijos.

Keltų durklas rastas Didžiojoje Britanijoje.

Vėliau atlikti tyrimai parodė, kad kultūra vystėsi palaipsniui ir nuolat. Airijoje rasta nedaug archeologinių įrodymų didelėms įsibroviančioms keltų imigrantų grupėms, istorikams, tokiems kaip Colinas Renfrew, leido manyti, kad vietiniai vėlyvojo bronzos amžiaus gyventojai pamažu įsisavino Europos keltų įtaką ir kalbą. Labai nedaug žemyne ​​aptinkamų La Tène kultūros stiliaus objektų, kurie buvo rasti Airijoje, galėjo būti importuoti, kelių turtingų imigrantų nuosavybė arba pasirinktinio absorbavimo iš išorinio elito kultūrinė įtaka, toliau palaikanti šią kultūrinių mainų, o ne migracijos teoriją. .

Julius Cezaris rašė apie žmones iš Britanijos, kilusius iš Belgijos (Belgos), tačiau archeologiniai įrodymai, kurie buvo aiškinami šeštajame dešimtmetyje kaip patvirtinantys tai, vėliau paneigė. Archeologiniai įrodymai rodo esminį kultūros tęstinumą per pirmąjį tūkstantmetį B.C.E., nors ir turintys reikšmingą atrankos būdu pasirinktų La Tène kultūros elementų persidengimą. Aštuntajame dešimtmetyje tęstinumo modelis buvo perkeltas į kraštutinumą, kurį savo knygoje išpopuliarino Colinas Burgessas Stounhendžo amžius kuris teoretikavo, kad keltų kultūra Didžiojoje Britanijoje „atsirado“, o ne atsirado dėl invazijos ir kad keltai nebuvo įsiveržę į ateivius, bet Stounhendžo žmonių palikuonis. Tačiau keltų kalbos egzistavimas kitose Europos vietose ir proto-keltų kultūros ir kalbos pripažinimas bronzos amžiumi pačius kraštutinius teiginius apie tęstinumą daro neįmanomus.

Kai kurie tyrimai rodo, kad germanų gentys (anglai ir saksai), priešingai nei seniai nusistovėję įsitikinimai, neišnaikino Anglijos romėnų ir britų, o per šešis šimtmečius užkariavo vietinius Brythonico žmones to, kas yra dabar. Anglija ir Škotijos pietryčiai ir primetė jiems savo kultūrą ir kalbą, panašiai kaip airiai galėjo pasklisti Škotijos vakaruose. Dar kiti teigia, kad vaizdas yra įvairus ir kad kai kuriose vietose vietiniai gyventojai buvo sunaikinti, o kitose - asimiliacija. Remiantis šia minčių mokykla, Jorkšyro, Rytų Anglia, Nortumberlando, Orknio ir Šetlando salų populiacijos yra mažiausiai senovės (keltų) britų tęsimosi pėdsakų.3

Keltai Galijoje

Galijos perskirstymas ca. 54 B.C.E.

Keltai dabartinėje Prancūzijoje romėnams buvo žinomi kaip galai. Galilą tikriausiai sudarė Belgija ir Šveicarija. Rytų Galius buvo vakarinės La Tene kultūros centras.

Romėnai į Ronos slėnį atvyko antrajame amžiuje B.C.E. ir nustatė, kad didelė dalis Galijos buvo keltų kalba. Palaipsniui Romos valdymas išplito, Romos provincija Gallia Transalpina buvo palei Viduržemio jūros pakrantę. Likusi dalis buvo žinoma kaip „Gallia Comata“ "Plaukuotas galas".

Julius Cezaris įsitraukė į kovą su įvairiomis gentimis Galilijoje, o 55 B.C.E. didžioji dalis Gaulio buvo viršyta. 52-aisiais B.C.E. Vercingetorixas sukėlė maištą prieš Romos okupaciją, tačiau buvo nugalėtas apgriuvus Alesijai ir pasidavė.

Po Gallijos karų 58–51 B.C.E., „Celticia“ sudarė pagrindinę Romos Gaulio dalį. Vietovardžių analizė rodo, kad keltai buvo naudojami į rytus nuo Garonne upės ir į pietus nuo Seine-Marne. Tačiau keltų kalba neišliko, ją pakeitė romanų kalba - prancūzų.

Keltai Iberijoje

Pagrindinės Iberijos kalbų sritys, kuriose keltų ir proto-keltų kalbos rodomos žaliai, o iberų kalbos - purpurine spalva, maždaug 250 B.C.E.

Tradicinė aštuonioliktojo ir devynioliktojo amžiaus stipendija, skirta aplink keltus, iš tikrųjų ignoravo Iberijos pusiasalį, nes archeologinė medžiaga, susijusi su Hallstatt ir La Tène kultūromis, apibrėžusiomis geležies amžiaus keltus, Iberijoje buvo reta ir nepateikė kultūrinio scenarijaus, kurį būtų galima lengvai susieti su Vidurio Europos.

Tačiau šiuolaikinės stipendijos įrodė, kad Keltų buvimas ir įtaka Iberijoje buvo labai reikšminga. Keltai Iberijoje buvo suskirstyti į dvi pagrindines archeologines ir kultūrines grupes, net jei ta skirtumas nėra labai aiškus. Viena grupė iš Galicijos (Ispanija) ir palei Atlanto vandenyno krantus. Juos sudarė lusitaniečiai (Portugalijoje ir Keltų regione, kurį Strabo vadino Celtica pietvakariuose, įskaitant Algarvę, kurioje gyvena Keltai), Vettono ir Vacceani tautos (centrinės Vakarų Ispanijos ir Portugalijos) ir Gallaecian, Astures. Ispanijos ir Portugalijos šiaurės ir šiaurės vakarų Kastro kultūros kantabriečių tautos.

Ispanijos centrinės dalies Celtiberio grupė ir aukščiausias Ebro slėnis atsirado keltų migracijos metu iš dabartinės Prancūzijos ir integravosi į vietinius Iberijos gyventojus.

Keltai Italijoje

Ankstyvas keltų buvimas šiaurės Italijoje; užrašai, datuojami VI a. B.C.E. ten buvo rasta. 391 metais B.C.E. Diodorus Siculus teigimu, keltai, „turintys savo namus už Alpių, srauniai srautuodavo perėjose ir užgrobė teritoriją, esančią tarp Apeninų kalnų ir Alpių“. Po slėnis ir likusi šiaurės Italijos dalis (romėnams žinoma kaip Cisalpine Gaul) buvo apgyvendinti keltų kalbančiųjų, kurie įkūrė tokius miestus kaip Milanas. Vėliau Romos armija buvo nukreipta į Allijos mūšį, o Roma buvo paleista 390 metais B.C.E. pagal keltus.

„Telemon“ mūšyje 225 m. B.C.E. didelė keltų armija buvo įstrigusi tarp dviejų romėnų pajėgų ir sutriuškinta.

Romėnų nugalėjimas jungtiniame sambiečių, keltų ir etruskų aljansų trečiajame sambiečių kare nuskambėjo keltų dominavimo žemyninėje Europoje pabaigos pradžioje, tačiau tik 192 m. B.C.E. kad Romos armijos užkariavo paskutines likusias nepriklausomas keltų karalystes Italijoje.

Keltai kituose regionuose

Keltai taip pat išsiplėtė iki Dunojaus upės ir jos intakų. Trečiojo amžiaus B.C.E., kuris yra dabartinis Belgradas, viena įtakingiausių genčių „Scordisci“ buvo įkūrusi savo sostinę Singidunume trečiajame amžiuje. Piliakalnių ir kapinių koncentracija rodo gyventojų tankį šiuolaikinės Vojvodinos Tisos slėnyje (Vengrija) ir Ukrainoje. Tačiau daciečiai blokavo plėtrą į Rumuniją.

Toliau į pietus keltai įsikūrė Trakijoje (Bulgarija), kurią jie valdė daugiau nei šimtmetį, ir Anatolijoje, kur jie įsikūrė kaip galatai. Nepaisant geografinės atskirties nuo likusio keltų pasaulio, galatai keltų kalbą išlaikė mažiausiai septynis šimtus metų. Šv. Jerome'o, kuris aplankė Ancyrą (šiuolaikinę Ankarą) 373 m. E.š., vertė jų kalbą su šiaurės Gallijos „Treverių“ kalba.

Boii keltų gentis davė savo vardą Bohemijai (Čekija), o keltų artefaktai ir kapinės buvo aptiktos toliau į rytus tiek Lenkijoje, tiek Slovakijoje. Šiandieninėje Slovakijos 5 karūnos monetoje iškalta keltų moneta (Biatec) iš Bratislavos kalyklos.

Kadangi nėra archeologinių įrodymų dėl plataus masto invazijų kai kuriose kitose vietose, pagal vieną dabartinę minties mokyklą teigiama, kad keltų kalba ir kultūra tose vietose plinta ne per invaziją, bet per kontaktą. Tačiau keltų invazijos į Italiją, Graikiją ir Vakarų Anatoliją yra gerai užfiksuotos Graikijos ir Lotynų Amerikos istorijose.4

Romanizavimas

Pagrindinės Romos Britanijos vietos, nurodant keltų gentis.

Romėnai užkariavo Keltų Galiją, o nuo Klaudijaus Romos imperija absorbavo dalis Britanijos. Šių regionų Romos vietos valdžia labai tiksliai atspindėjo ikimorėniškos „genties“ ribas, o archeologiniai radiniai rodo vietinės valdžios dalyvavimą vietinėje vyriausybėje. Lotynų kalba buvo oficiali šių regionų kalba po užkariavimų.

Gimtosios tautos, valdomos Romos laikais, tapo romanizuotos ir norėjo priimti romėnų būdus. Keltų menas jau buvo įtraukęs klasikinę įtaką, o išlikę gallo-romėnų kūriniai interpretuoja klasikinius dalykus arba palaiko tikėjimą senosiomis tradicijomis, nepaisant romėniškos persidengimo.

Romėnų okupacija Galilijoje, o mažesniu mastu - Didžiojoje Britanijoje, paskatino romėnų-keltų sinkretizmą (Romos Britanija). Galijos atveju tai galiausiai lėmė kalbos perėjimą iš galų kalbos į vulgarų lotynų kalbą.

Kultūra

Cináed mac Ailpín, Pikatų karalius

Genčių karai, atrodo, buvo įprastas keltų visuomenės bruožas. Nors epinėje literatūroje tai vaizduojama labiau kaip sportas, orientuotas į reidus ir medžioklę, o ne į organizuotus teritorinius užkariavimus, istoriniuose įrašuose labiau nurodytos gentys, kurios karą naudoja siekdamos politinės kontrolės ir priekabiaudamos prie konkurentų, siekdamos ekonominio pranašumo, o kai kuriais atvejais užkariaudamos teritoriją.

Keltus klasikiniai rašytojai, tokie kaip Strabo, Livy, Pausanias ir Florus, apibūdino kaip kovinius kaip „laukinius žvėris“ ir kaip minias. Taigi bent kai kurios gentys užsitarnavo epitetą „barbaras“.

Kai kuriais atvejais Atlanto keltai buvo konservatyvūs, pavyzdžiui, jie vis dar naudojo kovos vežimus kovose po to, kai graikai ir romėnai buvo priversti atlikti iškilmingus vaidmenis, nors, susidūrę su romėnais Didžiojoje Britanijoje, jų kovos vežimų taktika nugalėjo Julijaus invaziją. Cezaris. Tačiau keltai buvo kapitonai raiteliai, kurie taip sužavėjo romėnus, kad jie į savo panteoną priėmė keltų arklio deivę Eponą.

Yra tik labai nedaug įrašų apie ikikrikščioniškus laikus, parašytus keltų kalbomis. Tai daugiausia užrašai romėnų, o kartais ir graikų abėcėlėmis. Oghamo scenarijus dažniausiai buvo naudojamas ankstyvųjų krikščionių laikais Airijoje ir Škotijoje (bet taip pat Velse ir Anglijoje) ir buvo naudojamas tik iškilmingiems tikslams, pavyzdžiui, užrašams ant antkapių. Turimi įrodymai yra apie stiprią žodinę tradiciją, tokią, kokią išsaugojo bardai Airijoje ir kurią galiausiai užrašė raštininkai krikščionių vienuolynuose. Seniausia pasaulyje užfiksuota rimavimo poezija yra kilusi iš airių ir yra daug senesnio epinio eilėraščio kopija, paskatinusi kai kuriuos mokslininkus teigti, kad keltai išrado rimą.

Keltų socialinė sistema

Tiek, kiek yra šaltinių, jie vaizduoja ikikrikščioniškąją keltų socialinę struktūrą, oficialiai pagrįstą klase ir giminystės ryšiais. Patrono ir kliento santykius, panašius į romėnų visuomenės santykius, taip pat aprašė Cezaris ir kiti pirmojo amžiaus Gaulyje B.C.E.

Iš esmės įrodymai yra apie karalių vadovaujamas gentis, nors kai kurie teigia, kad yra įrodymų, kad oligarchinės respublikos valdymo formos ilgainiui atsiranda artimų ryšių su Romoje srityse. Daugelyje keltų visuomenių aprašymų jos yra suskirstytos į tris grupes: kario aristokratija; intelektinė klasė, apimanti tokias profesijas kaip druidas, poetas ir teisininkas; ir visi kiti. Istoriniais laikais aukštųjų ir žemųjų karalių pareigas Airijoje ir Škotijoje užpildavo rinkimai pagal pamaloninimo sistemą, kuri galų gale atsidūrė prieš feodalinį pirmenybės principą, kai paveldėjimas atitenka pirmagimiui sūnui.

Apie keltų šeimos struktūrą mažai žinoma. Archeologiniai radiniai „Vix“ laidojimo metu rodo, kad moterys galėjo pasiekti aukštą statusą ir galią bent vienoje keltų visuomenėje.5 Yra užfiksuota atvejų, kai moterys dalyvavo ir karyboje, ir karaliaujant, nors šiose srityse jos buvo mažumos. Plutarchas praneša, kad keltų moterys, eidamos ambasadorių pareigas, išvengė karo tarp keltų vadovų ant Po slėnio ketvirtajame amžiuje. B.C.E.6

Kadangi Keltų istoriją perėmė tik žodinė tradicija, buvo pažengta į priekį, kad tradicijos, galutinai užfiksuotos septintajame amžiuje, gali būti perkeltos į Keltų istoriją.7 Jei taip yra, tada, pasak Cáin Lánamna, moteris turėjo teisę reikalauti skyrybų, paimti bet kokį turtą, kurį ji įnešė į santuoką, ir laisvę tuoktis. Jei vėliau galima atspėti keltų tradicijas ir iš Airijos į Britaniją bei žemyną, tada keltų įstatymai reikalavo, kad būtų prižiūrimi vaikai, pagyvenę žmonės ir neįgalūs žmonės.

Gyvenviečių modeliai skyrėsi nuo decentralizuoto iki miesto. Populiarus ne urbanizuotų visuomenių stereotipas, įsitvirtinęs piliakalniuose ir kopose, pritrauktas iš Didžiosios Britanijos ir Airijos, kontrastuoja su miesto gyvenvietėmis, esančiomis pagrindinėse Hallstatt ir La Tene vietovėse, su daugybe reikšmingų Gaulio prieštaravimų pirmojo tūkstantmečio pabaigoje prieš mūsų erą, ir su Gallia Cisalpina miestais.

Ardago kalė

Vietos prekyba daugiausia vyko mainų būdu, tačiau, kaip ir daugumoje genčių visuomenių, tikriausiai jų ekonomika buvo abipusė, kai prekės ir kitos paslaugos nėra keičiamos, o teikiamos remiantis tarpusavio santykiais ir giminystės įsipareigojimais. Mažos vertės puodai8, sidabras ir bronza, tinkami naudoti prekyboje, buvo kaldinami daugumoje žemyno keltų sričių ir Pietryčių Britanijoje prieš romėnų užkariavimą šiuose rajonuose.

Keltų kalviai ir metalo apdirbėjai kūrė ginklus ir papuošalus tarptautinei prekybai, ypač su romėnais. Keltų prekeiviai taip pat palaikė ryšius su finikiečiais: aukso dirbiniai, pagaminti prieš Romos Airiją, buvo rasti archeologiniuose kasinėjimuose Palestinoje ir prekybos keliuose tarp Atlanto visuomenės ir Palestinos, datuojamų bent 1600-aisiais. B.C.E…

Bronzinis gallijos tortas.

Vėlesniu geležies amžiumi gallai dažniausiai vilkėjo tunikų marškinius ilgomis rankovėmis ir ilgas kelnes. Drabužiai buvo gaminami iš vilnos ar lino, o turtingieji naudojo šiek tiek šilko. Apsiaustai buvo nešiojami žiemą. Buvo naudojami apvadai ir porankiai, tačiau garsiausias juvelyrikos dirbinys buvo torcas, griežtas apskritas kaklo žiedas arba koljė, kurios priekis yra atviru galu.

Keltų kalba

Deja, labai mažai rašytinių senovės keltų kalbų užrašų yra pačių keltų. Paprastai tai yra pavadinimai ant monetų ir akmens užrašai. Daugiausia įrodymų yra apie asmenvardžius ir vietovardžius graikų ir romėnų autorių darbuose. Keltų proto keltų kalbos atskyrimo nuo indoeuropiečių data yra ginčijama, tačiau tai gali būti jau 6000 B.C.E., kai Britaniją ir Airiją ji pasiektų 3200 B.C.E. Abiem atvejais yra didelis įvertinimo neapibrėžtumas.

Proto-keltai, matyt, suskirstyti į keturias pogrupius:

  • Galilijus ir jo artimieji giminaičiai leonticai, norikai ir galatiečiai. Šios kalbos kadaise buvo plačiai tariamos nuo Prancūzijos iki Turkijos ir nuo Belgijos iki šiaurinės Italijos.
  • Celtiberų kalba, apie kurią senovėje kalbama Iberijos pusiasalyje, būtent šiuolaikinės Šiaurės Portugalijos teritorijose, bei Galisija, Asturija, Kantabrija, Aragonas ir Leonas Ispanijoje.
  • Goidelicas, įskaitant airių, škotų gėlų ir manksų kalbas.
  • Brythonicas (dar vadinamas Brittonicu), įskaitant valų, bretonų, kornistų, kumbricus, hipotetinius ivernikus ir galbūt taip pat pitusus.910

Per pirmąjį tūkstantmetį B.C.E. keltų kalbos buvo šnekamos visoje Europoje: nuo Biskajos įlankos ir Šiaurės jūros, iki Reino ir Dunojaus žemyn iki Juodosios jūros ir Aukštutinio Balkanų pusiasalio bei Mažojoje Azijoje (Galatia). Šiandien keltų kalbos ribojamos tik keliose vietose Didžiojoje Britanijoje, Meno saloje, Airijoje, Bretono kyšulio saloje, Patagonijoje ir Bretanės pusiasalyje Prancūzijoje.

Keltų kalendorius

Keltų kalendoriuje įvyko keturi pagrindiniai festivaliai: „Imbolc“ vasario pirmąją, galbūt susiję su avių laktacija ir šventa Airijos deivė Brigid. „Beltainas“ gegužės pirmą dieną, susijęs su vaisingumu ir šiluma, galbūt susijęs su saulės dievu Belenosu. „Lughnasa“ rugpjūčio pirmąją, susijusi su derliumi ir susijusi su Dievu Lugh. Ir pagaliau „Samhain“ lapkričio pirmąją, galbūt metų pradžią.11 Du iš šių festivalių, „Beltain“ ir „Lugnasa“, Koligny kalendoriuje rodo sigilės, ir tai nėra labai daug vaizduotės, kad pirmasis kalendoriaus mėnuo („Samonios“) atitiktų „Samhain“. Panašu, kad Lughnasa visai nerodoma.12

Keltų kalendorius, atrodo, grindžiamas astrologija, daugiausia dėmesio skiriant eisenoms ar laiko ciklams, o ne tiesinei progresijai.13 Atrodo, kad ji buvo pagrįsta vietine Airijos simbolių sistema, o ne kuria nors plačiau žinomą astrologinę sistemą, tokią kaip Vakarų, Kinijos ar Vedų astrologija.14

„Coligny“ kalendorius, kuris 1897 m. Rastas Kolignyje, Aine, buvo išgraviruotas ant bronzinės tabletės, išsaugotos 73 fragmentuose, kurie iš pradžių buvo 1,48 m pločio ir 0,9 m aukščio. 15. Remiantis raidžių stiliumi ir juos lydinčiais objektais, jis greičiausiai datuojamas antruoju amžiumi.16 Jis parašytas lotyniškomis didžiosiomis raidėmis ir gallų kalba. Restauruotoje tabletėje yra 16 vertikalių kolonų, 62 mėnesiai paskirstyti per penkerius metus.

Prancūzų archeologas J. Monardas spėliojo, kad tai užfiksavo druidai, norintys išsaugoti savo laiko laikymo tradicijas tuo metu, kai visoje Romos imperijoje buvo įvestas Julijos kalendorius. Tačiau bendra kalendoriaus forma rodo viešuosius kalendorių kalendorius (arba parapegmata) aptinkamas visame graikų ir romėnų pasaulyje.17

Keltų religija

Sent Mura kryžiaus plokštė, Fahanas, Donegalo grafystė, Airija

Daugelis keltų dievų yra žinomi iš romėnų laikotarpio tekstų ir užrašų, tokių kaip „Aquae Sulis“, o kiti - iš vietovardžių, tokių kaip Lugdunum, „Lug tvirtovė“. Keltai nemanė, kad jų dievai turėjo žmogaus formą iki vėlyvo geležies amžiaus. Apeigas ir aukas aukojo kunigai, kai kurie vadinami druidais. Šventyklos buvo atokiose vietose, tokiose kaip kalvos viršūnės, giraites ir ežerai.

Keltų religiniai modeliai buvo regioniniu mastu skirtingi, tačiau kai kurie dievybių formų modeliai ir šių dievybių garbinimo būdai pasireiškia plačiu geografiniu ir laiko diapazonu. Keltai garbino ir dievus, ir deives. Apskritai, dievai buvo ypatingų įgūdžių dievybės, tokios kaip daugiamandagiai Lugh ir Dagda, ir deivės, susijusios su gamtos ypatybėmis, ypač upėmis, tokiomis kaip Boann, Boyne upės deivė. Tačiau tai nebuvo universalu, nes tokios deivės kaip Brighid ir The Morrígan buvo susijusios tiek su gamtos ypatybėmis (šventais šuliniais ir Unius upe), tiek su tokiais įgūdžiais kaip kalvystė, gydymas ir karas.18

Trigubumas yra bendra keltų kosmologijos tema, o kelios dievybės buvo vertinamos kaip trigubos.18

„Trois“ deeses gauloises. „Musée de la civlisation celtique“, Bibracte, Prancūzija

Keltai iš tikrųjų turėjo šimtus dievybių, kai kurie iš jų buvo nežinomi vienos šeimos ar genties ribose, o kiti buvo pakankamai populiarūs, kad galėtų sekti, kurie peržengė kalbos ir kultūros ribas. Pavyzdžiui, airių dievas Lugh, susijęs su audromis, žaibais ir kultūra, vertinamas panašiai kaip Lugosas Gaulyje ir Lleu Velse. Panašūs modeliai pastebimi ir su žemyninės keltų arklio deivės Eponos atstovais, kurie gali būti atitinkamai Airijos ir Velso kolegos Macha ir Rhiannon.18

Druidai keltų religijoje atliko įvairius vaidmenis kaip kunigai ir religiniai pareigūnai, taip pat kaip teisėjai, aukotojai, mokytojai ir saugotojai. Apskritai jie buvo savo laiko „kolegijos profesoriai“. Druidai organizavo ir vykdė religines apeigas, taip pat įsiminė ir mokė kalendoriaus. Nors keltų kalendorius paprastai buvo gana tikslus, reikėjo taisyti rankomis maždaug kas 40 metų, todėl reikėjo žinių apie matematiką. Kitų klasių druidai atliko iškilmingas pasėlių ir gyvūnų aukas, siekdami naudos bendruomenei.18

Nors Romos valdomi regionai priėmė krikščionybę kartu su likusia Romos imperija, neužkariautos Škotijos ir Airijos teritorijos iš keltų politeizmo perėjo į keltų krikščionybę penktajame šimtmetyje, kuriai vadovavo misionieriai iš Britanijos, pavyzdžiui, Saint Patrick. Vėliau misionieriai iš Airijos buvo pagrindinis misionierių darbo šaltinis Škotijoje, Saksonijos Britanijos dalyse ir Vidurio Europoje. Tai atnešė ankstyvųjų viduramžių keltų meno renesansą tarp 390–1200 ºC ir plėtojo daugelį stilių, kurie dabar laikomi tipiškais keltų kalba ir yra aptinkami per didžiąją Airijos ir Britanijos dalį, įskaitant šiaurės rytus ir Škotijos šiaurę, Orknį ir Šetlandą. Tai nutraukė Romos katalikų ir normanų įtaka, nors keltų kalbos, taip pat kai kurios ir kelios keltų meno įtakos buvo tęsiamos.

Keltų mitologija

Be konkrečiai religinių įsitikinimų, keltų kultūra turi ir turtingą mitologiją bei dvasinio pasaulio supratimą. Keltai žinojo daugybę mitinių būtybių, pradedant vandens gyventojais, tokiais kaip kelpės, undinė ir ežerų pabaisos, tokios kaip visame pasaulyje garsus Lochneso monstras, iki daugybės humanoidų - faerijų, pixies, banshees ir kt. kai kurie iš jų padėjo, kiti kliudė savo kaimynams.

Nukirptos galvos kultas

"Tarp keltų žmogaus galva buvo gerbiama visų pirma, nes galva buvo keltų siela, emocijų ir paties gyvenimo centras, dieviškumo ir kito pasaulio galių simbolis." -Paul Jacobsthal, Ankstyvasis keltų menas.

Keltų nukirstos galvos kultas užfiksuotas ne tik daugybėje skulptūrinių nupjautų galvų atvaizdų La Tène raižiniuose, bet ir išlikusioje keltų mitologijoje, kurioje gausu pasakojimų apie nukirstas didvyrių galvas ir šventuosius, kurie nešioja nukapotas galvas. , tiesiai į Seras Gawainas ir žaliasis riteris, ten, kur Žaliasis riteris pakelia savo nukirstą galvą po to, kai Gawainas jį smogė, kaip ir šventasis Denisas vedė galvą į Monmartro viršūnę. Atskirtas nuo kasdienio kūno, nors vis dar gyvas, animacinė galva įgyja sugebėjimą įžvelgti į mitinę sritį.

Diodorus Siculus, jo Istorija V, 29, 4–5; pirmojo amžiaus B.C.E. turėjo tai pasakyti apie keltų galvos medžioklę:

Jie nukirto mūšyje nužudytų priešų galvas ir pritvirtino prie arklių kaklų. Kraujo dėmės grobį jie atiduoda savo palydovams ir nešioja kaip grobį, mušdami paaną ir giedodami pergalės giesmę; ir jie prikalia šiuos pirmuosius vaisius ant savo namų, kaip ir tie, kurie tam tikrose medžioklėse deda laukinius gyvūnus. Kedrų aliejuje jie balzamuoja labiausiai išsiskiriančių priešų galvas, atsargiai juos laiko krūtinėje ir su pasididžiavimu demonstruoja nepažįstamiems žmonėms.

Keltų galvos medžiotojai gerbė nupjautos galvos įvaizdį kaip tęstinį dvasinės galios šaltinį. Jei galva yra sielos buveinė, turinti nukirstą priešo galvą, garbingai atremtą į mūšį, tai padidino bet kokio kario reputaciją. Pagal tradiciją palaidotas dievo ar didvyrio, vardu Bran Blessed, galva apsaugojo Britaniją nuo invazijos per Lamanšo sąsiaurį.

Keltų menas

Keltų dizainas raidės „I“ forma, pagamintas iš susipynusių šunųKeltų pelėdos modelis

Keltai buvo labai įgudę vaizduojamojo meno srityje, o keltų menas pagamino daug sudėtingų ir gražių metalo dirbinių, kurių pavyzdžių išsaugojo išskirtinės laidojimo apeigos. Senovės keltų amatininkai daugelį savo šventųjų gyvūnų atkūrė į metalo dirbinius ir siuvinėjimus. Keltų menas yra gerai žinomas kaip sudėtingas keltų dizainas, ornamentiniai įrankiai, papuošalai ir ginklai. Gyvūnai, paukščiai ir ropliai, susipynę su keltų mazgais, yra žinomi kaip „zoomorfai“.

Senovės keltai didžiuodamiesi dekoravo savo gyvenimą, nuo puošnių karolių, auskarų ir apyrankių iki bendrų virtuvės indų ir dubenėlių. Nomadiniai stepių gentainiai meiliai puošė arklius įspūdingais pagaliukais ir pasižymėjo vienodai įspūdingais ginklais su labai dekoruotomis rankenomis ir dirželiais.

Keltų simbolika vaidina neatsiejamą vaidmenį keltų meno formose. Kadangi dažnai buvo draudžiama daryti tikslias Dievo darbų kopijas, antropologai teoretikavo, kad keltai kreipėsi į simbolius geometrijos ir matematikos, abstrakcijos ir perdėto formavimo forma. Buvo išsklaidytas labai detalus mazgas, kad būtų išsklaidytos blogio ir piktybinės jėgos, ir buvo manoma, kad tam tikro dizaino pakartojimas suteikia jam daugiau galios.

Keltų muzika

SkardžiaiKeltų arfa, arba clarsach.

Keltų muzika, be airių, škotų ir valų, gali reikšti ir bretonų ar galisų muziką.

Keltų muzika pasižymi šmaikščia kokybe ir joje naudojami fretuoti instrumentai, dainų forma perteikdami folklorą, tradicines legendas, laisvas versmes ir ritminę poeziją. Kai kurie iš šių instrumentų yra vielos pritvirtinta arfa, bretoninė arfa, airiška arfa, vietiniai airių smuikai, baritono smuikas ir airių bandžo. Taip pat yra keletas nendrinių ir pučiamųjų instrumentų, tarp kurių yra „Scottish Lute“ ir Airijos fleita, kurie yra įtraukti į daugelį tradicinių ir šiuolaikinių keltų dainų. Airijos liaudies daina dažnai minima kaip „bardas“, o daugelis keliaujantių muzikantų keltų kultūroje buvo žinomi kaip ministralai, dainuodami pasakas, kurių jie išmoko

Žiūrėti video įrašą: Keltai iš Lietuvos - neatrasta galimybė keliauti patogiau (Rugsėjis 2021).

Pin
Send
Share
Send