Pin
Send
Share
Send


Parasurama, iš sanskrito kalbos parasu ("kirvis") ir rama („žmogus“), yra šeštasis indų dievo Višnu avataras. Hinduizmo religija moko, kad visada, kai žmonijai gresia kraštutinis socialinis sutrikimas ir nedorybės, Višnu nusileis į pasaulį kaip avataras, kad atkurtų teisumą, nustatytų kosminę tvarką ir išgelbėtų žmoniją nuo pavojų. Teigiama, kad „Parasurama“ atsirado per „Krita juga“ kaip žmogus, nešiojantis kirvį, kad būtų atkurta indų socialinė santvarka, kurią trikdė arogantiška ir įžeidžianti Kshatrya kasta.

Parasurama avataro doktrinos kontekste

Avataro doktrina yra tam tikros induizmo formos, ypač vaišnavizmo, sektos, garbinančios Višnu kaip aukščiausiąjį Dievą, koncepcija. Žodis Avataras sanskrito kalba pažodžiui reiškia dieviškąjį „nusileidimą“ į materialios egzistencijos sritį. Per galią majas („iliuzija“ ar „magija“), sakoma, kad Dievas gali manipuliuoti formomis fizinėje srityje, todėl sugeba prisiimti kūniškas formas ir tapti imanentu empiriniame pasaulyje. Hinduizmas teigia, kad Absoliutas gali įgyti nesuskaičiuojamą pavidalą, todėl avatarų skaičius teoriškai yra beribis; tačiau praktikoje šis terminas yra labiausiai paplitęs su lordu Višnu, kurio Narasimha yra įsikūnijimas.

Hinduizmas atpažįsta dešimt pagrindinių avatarų, bendrai vadinamų „Dasavatara“ („dasa“ sanskrito kalboje reiškia dešimt). Šių dešimties dieviškųjų apraiškų šventraščių sąrašai dažnai skiriasi, tačiau dažniausiai priimtas Parasurama, prieš kurį eina žuvis Matsya; Vėžlys Kurma; Varaha, šernas; Narasimha, žmogaus-liūto hibridas; taip pat nykštukas Vamana; ir po jo sekė Rama, kilnus žmogus; Krišna, Bhagavadgitos mokytojas; Buda,1 dvasiškai nušvitusi būtybė ir pagaliau Kalkinas, paskutinis iš avatarų, kuris dar turi atvykti. Šie avatarai paprastai būna fizinės formos, kad būtų apsaugoti ar atkurti dharma, kosminis tvarkos principas, kai jis atslūgs. Krišna tai paaiškina Bhagavadgitoje: „Ardžuna, kai mažėja teisumas ir didėja neteisybė, aš išsiunčiu save“ (Shloka 4.7). Višnu kadencija žemėje paprastai apima tam tikros įvykių serijos atlikimą, siekiant pamokyti kitus apie bhakti (atsidavimas) ir galiausiai vedantis juos į mokša (išsivadavimas).

Mitologija

Garsiausias Parasuramos pasakojimas apibūdina jo veiksmus atkuriant nuosmukį sukeliančią dharmą. Krita jugos metu Kshatrya (kario) kasta per daug nesitikėjo dėl savo karinės ir politinės galios ir pradėjo slopinti brahminus - kunigišką kastą, kuri tradiciškai buvo laikoma aukščiausia pagal indų socialinę tvarką. Pats Parasurama gimė Bhrigu, linijos, kuriai kilo kastų painiava, lenktynėse. Jo tėvas Jamadagni, nors ir gimęs brahminu, tapo Kshatrya, nes jo motina klaidingai vartojo maistą, pasižymintį pastarosios kastos savybėmis. Jamadagni nušvietė Parasuramą iš Renukos, kuris jam pagimdė sūnų ir buvo greitai pavadintas Parasurama, nes nešiojo kirvį Parashu, kurį jam gimė davė Šiva, indų trejybės naikintojo dievas.

Per Karasviriją - galingą karalių, įsigijusį šimtą ginklų, per Parasuramos gyvenimą socialinė santvarka pablogėjo. Vienu atveju nedorėlė Kartavirya ir jo minionai nuvyko į Jamadagni ermitažą, kai Renuka ten buvo viena. Pagal paprotį ji rūpinosi karaliumi ir jo pasekėjais. Kartavirija pamatė Kamadhenu, gausų karvę, priklaususią Jamadagni. Norėdama turėti karvę, Kartavirija išvarė Renuką ir paėmė šventą karvę. Netrukus po to Jamadanis ir kiti grįžo į ermitažą ir pamatė, kas nutiko. Jie persekiojo karalių, paskui jį užvaldė ir nužudė, parveždami atgal teisėtai priklausančią karvę. Karaliaus sūnus, išgirdęs apie tėvo mirtį, grįžo į ermitažą su armija vilkdamas ir nužudė Jamadanę. Siekdamas keršto, Parasurama prisiekė, kad nukels visus Kšatrijas nuo žemės. Po dvidešimt vienų mūšių jis įvykdė savo įžadą ir sunaikino visus žemėje esančius Kšatrai. Vėliau visi Kšatrai buvo kilę iš Brahmanų, parodydami kunigiškos kastos pranašumą prieš karius. Savo pergale ir jam suteikta galia Parasurama tėvui užsitikrino vietą induizmo asterizme kaip saptariškių žvaigždyną, iš kurio jis yra Didysis lokys.

Visai kitokia istorija detalizuoja Parasuramos vardo kilmę. Iš pradžių jis buvo pavadintas Rama. Rama buvo puikus lankininkas ir, dėkodamas už šį įgūdį, nuvyko į Himalajus, kur ilgus metus darė atgailą. Šiva buvo labai patenkintas Ramos atsidavimu, todėl, kai vyko kovos tarp dievų ir demonų, Šiva liepė Ramai kovoti dievų vardu. Rama buvo be savo lanko, todėl jis paklausė Šivos, kaip jis galėtų kovoti be savo ginklo. Šiva paskatino jį kovoti nepaisant to, ką padarė Rama, pergalingai. Šiva apdovanojo Ramą daugybe dovanų ir ginklų, įskaitant „Parasu kirvį“, kuris tapo Ramos pasirinktu ginklu. Nuo to laiko Rama buvo žinomas kaip Parasurama, „Rama su kirviu“.

Kitas populiarus mitas, apimantis Parasurama, pasakoja apie atvejį, kai Parasurama motina eidavo prie upės maudytis. Čia ji pamatė dangaus raumenų, žinomų kaip. Karalius, Chitraratha apsaras. Pamatęs dieviškąją būtybę, Renuka buvo sužavėta nuojautos. Grįžęs prie savo vyro ermitažo, jis savo jogos jėgomis greitai nustatė jos nusikaltimų mastą. Įpykęs jis liepė sūnums nužudyti jų motiną. Keturi vyresnieji sūnūs atsisakė ir tėvo prakeikti tapo kvailiais. Vis dėlto „Parasurama“ laikėsi nuomonės ir naudojo kirviu galvą už motinos. Tam, kad įvertintų sūnaus paklusnumą, Jamadagni pasiūlė sūnui palaiminimą. Parasurama paprašė, kad jo motina būtų atgaivinta neatsimenant to, kas jai buvo padaryta, ir kad jo broliams būtų duotas normalus intelektas. Be to, jis paprašė savo tėvo užtikrinti, kad nuo to laiko niekas negalėtų jo nugalėti kovoje.

Vaizdavimas

Indų ikonografijoje Parasuramos vaizdai paprastai vaizduoja jį kaip didelį vyrą, nešantį kirvį. Kirvis laikomas dešinėje rankoje, o kairioji ranka pastatyta „Suci“ pozoje, tarsi jis nukreiptų į ką nors. Jo kūną labai puošia ornamentai, o ant galvos - jata-mukuta (galvos apdangalas, suformuotas iš sulenktų, matinių plaukų). „Parasurama“ spalva yra raudona, jis vilki baltus drabužius.

Reikšmingumas

Indų avataro doktrinoje pateikiamas dieviškumo vaizdas, suderinamas su evoliuciniu mąstymu, nes jame vaizduojamas laipsniškas avatarų progresas nuo amfibijos iki žinduolio iki vėlesnių žmogiškųjų ir dieviškųjų formų. Parasurama buvo pirmasis avataras, pasirodęs visiškai išvystytame žmogaus pavidale. Nors istorijos

Pastabos

  1. ↑ Kai kurie indų šaltiniai Buda pakeičia Balarama.

Nuorodos

  • Bassukas, Danielius E. Įsikūnijimas į induizmą ir krikščionybę: dievo-žmogaus mitas. „Atlantic Highlands“, NJ: „Humanities Press International“, 1987. ISBN 0391034529
  • Gupta, Šakti. Višnu ir jo įsikūnijimai. Delis: „Somaiya Publications Pvt. Ltd., 1974 m.
  • Mitchell, A.G. Indų dievai ir deivės. Londonas: Jos Didenybės kanceliarinis biuras, 1982. ISBN 011290372X
  • Parrinderis, Geoffrey. Avataras ir įsikūnijimas: Wilde'o gamtos ir palyginamosios religijos paskaitos Oksfordo universitete. Londonas: Faberis, 1970. ISBN 0571093191

Žiūrėti video įrašą: Kisah Parasurama Awatara, Penakluk Raja-Raja Dunia (Liepa 2020).

Pin
Send
Share
Send