Pin
Send
Share
Send


Kiniška medinė Bodhisattvos statula, Jin dinastija, Šanchajaus muziejus.

Nugenas arba Jurčėnai (Tradicinė kinų: 女 眞; Supaprastinta kinų kalba: 女真; pinyin: nǚzhēn) buvo grybų žmonės, gyvenę Mandžiūrijos regione (Šiaurės rytų Kinija) iki XVII amžiaus, kai jie tapo žinomi kaip Mandžusai. Khitano (Liao dinastijos) vasalai dešimtajame ir vienuoliktajame amžiuose buvo suvienyti 1115 m., Vadovaujant Wanyan Aguda (完颜 阿骨打), kuris pasiskelbė imperatoriumi ir įkūrė Jin dinastiją. Jurčėnai užgrobė Šandžingą, Liao šiaurinę sostinę, tada įsiveržė į Hanų kinų šiaurinių dainų dinastiją (宋朝) ir užvaldė didžiąją dalį Šiaurės Kinijos. Jurčėnas sukūrė kinų stiliaus biurokratiją ir pavertė budizmą valstybine religija, tačiau toliau vartojo savo rašytinį scenarijų ir kalbą bei privertė hanas užkariautose teritorijose apsirengti Jurcheno apranga. Jin dinastija truko iki 1234 m., Kai atvyko mongolai.

Mingų dinastija (1368 - 1644) siekė sąjungininkų prieš mongolus tarp jurčėnų ir pradėjo sinicizacijos procesą, kuris galiausiai suteikė jiems organizacinę struktūrą išplėsti savo galią. Per trisdešimt metų, pradedant 1586 m., Jianzhou Jurchens vadas Nurhaci suvienijo tris jurčėnų gentis, pervadino susijungusią gentį „Manchu“ ir įkūrė Čingų dinastiją, paskutinę dinastiją, valdančią Kiniją.

Etimologija

Pavadinimas „Nuzhen“ arba „Jurchen“ kilo bent dešimtojo amžiaus pradžioje, kai Khitan (契丹; Pinyin: Qìdān) sunaikino Balhae (kinų k. Bohai, tada - 渤海) karalystę. Vis dėlto tokie giminingi etnonimai kaip Sushenas (肅 愼) buvo užfiksuoti ikikrikščioniškų laikų geografiniuose darbuose, tokiuose kaip Shan Hai Jing (山海經 / 山海经) ir Wei knyga (魏書 / 魏书; Pinyin: Wèishū). Jis kilęs iš Jurchen žodžio Jušen, kurios pradinė reikšmė neaiški. Keista tai, kad Mandžu, linijinis Jurcheno palikuonis, jušen pasitaiko daugelyje junginių, žyminčių „vergus“ ir „baudžiauninkus“, pvz jušen halangga niyalma, „Manchuso baudžiauninkas“ (pažodžiui, „Jušeno klano asmuo“).1 Pavadinimo „Jurchen“ standartinė versija anglų kalba yra Jurcheno termino mongolų atitikmens anglikizuota transliteracija. jušen (Mongolų: Jürchen, daugiskaitos forma Jürched) ir galbūt per Mongolijos tekstus pateko į Vakarus.2 Rečiau angliškas transliteracija yra „Jurched“.

Jin dinastija

Eurazija prieš Čingischano užkariavimus, 1200 C.E.

Vienuolikto amžiaus šiaurės Mandžiūrijos jurčėnų gentys buvo kilusios iš Tungusic Mohe (靺 鞨) arba Malgal (靺 鞨) genčių, kurios buvo etninės Goguryeo (高句麗) Balhae (kinų k. Bohai; 振, tada 渤海) valstybės subjektai Tang (唐)朝) era. Jų tėvynė buvo miškai šiaurės Mandžiūrijoje ir gretimame Pietryčių Sibiro regione per Amūro upę. Iki vienuolikto amžiaus jurčėnai buvo chitonų vasalai (契丹; Pinyin: Qìdān), įkūrę Liao dinastiją (遼朝) 907 m.

1115 m. Po to, kai jų vadas Wanyanas Aguda (完颜 完颜) suvienijo juos ir paskelbė save imperatoriumi, jurginai nuvertė Khitaną ir greitai užgrobė Shangjingą, dar žinomą kaip Huanglongfu, šiaurinę Liao sostinę. Tuomet jurčėnai įsiveržė į Hanų kinų šiaurinių dainų dinastijos (宋朝) teritorijas ir aplenkė didžiąją dalį Šiaurės Kinijos, pirmiausia sukūrę lėlių režimus, tokius kaip Qi ir Chu ((楚)), vėliau tiesiogiai valdydami kaip Kinijos dinastijos valstybę, pavadintą Jīn (Jurchen: Anchu). ; Kinų: 金朝; Pinyin: Jīn Cháo Wade-Giles Chin dinastija), „Auksas“, nereikia painioti su keliomis Jin dinastijomis, pavadintomis Shanxi 山西 ir Henan 河南 regionais. Jinas 1126 m. Užėmė Šiaurės Dainos (宋朝) sostinę Kaifengą. Jų armijos stūmė visą kelią į pietus iki Jangdzės (長江; Pinyin: Cháng Jiāng), tačiau riba su Pietine giesme galiausiai buvo stabilizuota maždaug palei Huai upę (淮河). ; Pinyin: Huái Hé). Jurčėnai valdė Mandžiūriją, Sibiro pietryčius, šiaurinę ir centrinę Hano Kiniją bei Vidinę Mongoliją.

Jurčėnai savo dinastiją pavadino Jin („Auksine“) po Anchuhu upės (anchuhu yra Mandžiūrų Jurcheno atitikmuo aisin „auksas, auksas“) savo tėvynėje. (Žr. Jin dinastija (金朝, 1115-1234)). Iš pradžių jurčėnų gentainiai buvo pasirengę kariauti, tačiau dešimtmečius trunkantis miesto ir nusistovėjęs gyvenimas Kinijoje sugriovė jų pradinį gyvenimo būdą - medžioklę ir susibūrimą Mandžiūrijos tundroje ir pelkėse. Galiausiai Kinijoje buvo leidžiama susituokti su kitomis tautybėmis ir patvirtinta taika su „Southern Song“.

Patys Jin valdovai atėjo vadovautis konfucianistinėmis normomis. Jie sukūrė dvigubą administravimo sistemą, panašią į „Liao“, su pietų kraštuose vyraujančia kinų stiliaus biurokratija ir genčių valstybe, kontroliuojančia Vidinės Azijos klajoklių gentis. Iki 1152 m. Jų sostinė buvo Hui-Ning; tada jis buvo perkeltas į Ta-hsingą. Nors jie savo dinastijai buvo pasirinkę kinišką „Jin“ pavadinimą, o didžioji jų karalystės dalis buvo Kinijoje, Juchenas ir toliau naudojo savo rašytinį scenarijų ir kalbą bei uždraudė kinų drabužius ir papročius naudoti tarp jų. armijų, kad išsaugotų savo etninę tapatybę.

Po 1189 m. Jin įsitraukė į išsekusius karus dviem frontais: prieš mongolus ir prieš Pietų Dainų dinastiją. Mongolai šiaurėje sudarė sąjungą su Daina ir iki 1215 m., Mongolų spaudimu, buvo priversti perkelti savo sostinę į pietus nuo Zhongdu (šiuolaikinis Pekinas) į Kaifengą, kur mongolų būriai užgesino Jin dinastiją 1234 m.

Kultūra, kalba ir visuomenė

Jurčėnai paprastai gyveno laikydamiesi tradicijų, atspindinčių Sibiro-Mandžiūrijos tundros ir pakrančių tautų medžioklės ir susibūrimo kultūrą. Kaip ir Khitans (契丹; Pinyin: Qìdān) ir mongolai, jie didžiavosi jėgos, raitelio, šaudymo iš lanko ir medžioklės žygdarbiais. Jie įsitraukė į šamaniškus kultus ir tikėjo aukščiausiuoju dangaus dievu (abka-i enduri, abka-i han). Užkariavęs Kiniją, Jin dinastijos laikais jurčėnai priėmė budizmą kaip valstybinę religiją, o taoizmas taip pat buvo asimiliuotas. 3

Jurčėnai užkariautose teritorijose padarė haną nusiskuto galvą ir apsivilko Jurcheno suknelę.4 Ši „plikos galvos“ mada buvo žinoma kaip tūfǎ (禿髮, „Plikai arba be plaukų“) kinams.5 Mandžusai, Jurcheno palikuonys, vėliau privertė haną nusiskusti galvas ir priimti eilę (ponytail), kuri buvo tradicinė Mandžiūrijos šukuosena. Tai buvo žinoma kaip biànzi (辮子) pateikė kinai.

Ankstyvasis Jurcheno scenarijus buvo išrastas 1120 m. Wanyan Xiyin, veikusio Wanyan Aguda užsakymu. Jis buvo pagrįstas Khitan scenarijumi, kurį savo ruožtu įkvėpė kinų personažai. Tačiau kadangi kinų kalba yra izoliacinė kalba, o jurčėnų ir kitanų kalbos yra agliutinacijos, scenarijus pasirodė esąs sudėtingas. Rašytinė jurčėnų kalba mirė netrukus po Jin dinastijos žlugimo, nors jos šnekamoji forma išliko. Iki XVI amžiaus pabaigos, kai Manchu tapo naująja literatūrine kalba, jurginai vartojo mongolų ir kinų derinius.

Jurcheno visuomenės kultūra yra daug skolinga mongolams. Tongą vartojo ir mongolai, ir jurčėnai han (khanas, kartais vadinamas Xan, Han, Ke-Han) politinio vieneto lyderiams, nesvarbu, ar tai „imperatorius“, ar „vyriausiasis“. Buvo pašauktas ypač galingas vadas bilis („kunigaikštis, didikas“), atitinkantis mongolų kalbą beki ir turkų maldauti arba Bey. Jurginai, kaip ir mongolai bei turkai, nesilaikė pirmenybės įstatymo. Remiantis tradicija, lyderiu gali būti pasirinktas bet kuris sūnus ar sūnėnas.

Jurčėnai Mingų dinastijos metu

Mingo dinastijos laikais (1368 - 1644) jurčėnai gyveno socialiniuose vienetuose, kurie buvo klanai (mukun arba hala mukun) senovės klanų (hala). Jurcheno klanų nariai turėjo bendrą protėvio sąmonę ir jiems vadovavo galva (mukunda). Ne visi klanų nariai buvo susiję su krauju, o skirtingų klanų pasidalijimas ir integracija buvo įprasta. Jurcheno namų ūkiai Boo gyveno kaip šeimos (booigon), sudaryta iš penkių iki septynių su krauju susijusių šeimos narių ir daugybės vergų. Namų ūkiai sudarė būrius (tatanas) užsiimti užduotimis, susijusiomis su medžiokle ir maisto rinkimu; ir jie sudarė bendroves (Niru) didesnei veiklai, pavyzdžiui, karui.

Nugenų gentis 女真 族 (Jurchen) buvo Mandžu tautybės pirmtakė. Kinijos Mingų dinastijos metraštininkai išskyrė tris jurčėnų grupes: šiauriausios Mandžiūrijos jerėnai (野人, „laukiniai žmonės“); šiuolaikinio Heilongjiang (黑龍江 省) Haixi Jurchens (海西, „į vakarus nuo jūros“); ir šiuolaikinės Jilino (吉林) provincijos Jianzhou (建 洲, „valstybės įkūrimas“). Jie vedė sielovadinį agrarinį gyvenimo būdą, medžioklę, žvejybą ir užsiėmė ribotu žemės ūkiu.

Jerenų gentis buvo gana atsilikusi (klajoklių) be fiksuotos gyvenamosios vietos. Haixi ir Jianzhou gentys užsiėmė žvejyba, medžiokle, gyvulininkyste ir žemdirbyste bei turėjo gana pastovias gyvenamąsias vietas. Atsirado atotrūkis tarp turtingųjų ir vargšų bei klasių pasiskirstymas. Trys gentys buvo patriarchalinės vergijos stadijoje vėlyvosios vergovės klanų sistemoje. Mingų dinastija buvo įsteigusi žirgų turgelį Nugenų gyvenamojoje vietoje, kad galėtų prekiauti su Haixi ir Jianzhou gentimis, kurių pagrindinės prekės buvo arkliai, kailiai, ženšenis ir kiti specialūs vietiniai produktai. Iš Hano regiono prekių buvo geležies auginimo įrankiai, fermos galvijai, sėklos, ryžiai, druska ir tekstilė.

1388 m. Honkongo imperatorius (洪武帝 朱元璋) išsiuntė misiją užmegzti ryšius su Odoli, Huligai ir T'owen gentimis, pradėdamas jurčėnų žmonių sinusizaciją. Yongle imperatorius (永 楽 帝 朱棣) surado sąjungininkus prieš mongolus iš įvairių jurčėnų genčių. Jis suteikė vardus ir pavardes įvairiems Jurcheno viršininkams ir tikėjosi, kad jie periodiškai atsiųs duoklę. Kinijos vadovybės buvo įsteigtos per genčių karinius vienetus, vadovaujant jų paveldėtiems genčių lyderiams. Vien tik „Yongle“ laikotarpiu Mandžiūrijoje buvo įsteigtos 178 vadovybės, Kinijos atskirties ir valdžios principų laikymosi politikos priemonė. Vėliau šiauriniuose pasienio miestuose Liaodong prekyboje taip pat buvo įkurti žirgų turgūs.

1409 m. Mingo vyriausybė Teline, Heilong upės apylinkėse, įsteigė postą, pavadintą Nurkal Command Post (NCP).

1411–1433 m. Eunuchas Yishiha (亦 失 哈), Jurcheno kilmės žmogus, vedė dešimt didelių misijų, kad laimėtų Jurcheno genčių ištikimybę prie Sunggari ir Amūro upių. Jo laivynas nusileido Sunggari link Amūro ir netoli Telino (特林, dabar Nikolajevskas-na-Amūras Rusijos Tolimuosiuose Rytuose) įsteigė Nurkalo (Nu'ergano) vadavietę (NCP, 努尔 干 都 司). amūro burna. NKP administravo tris nuzhenų genties dalis. Haixi ir Jianzhou genčių vadovai priėmė Mingo administracijos „įkeitimus“, kurie pagal feodalinę sistemą yra žemės (ar teisių) įkeitimas (arba aktas) mainais už paslaugas.

Šios misijos nėra tiksliai užfiksuotos Mingų dinastijos istorijoje, tačiau svarbus jų istorinis šaltinis yra dvi akmeninės šulinės, kurias Yishiha pastatė Yongningo šventyklos vietoje (永宁 寺). Įkūrus Nurkalio vadovybės postą, Yishiha (亦 失 哈) ir kiti Ming dinastijos eunuchai, imperatoriaus įsakymu, kelis kartus atvyko siūlyti palaiminimus ir konsolidacijas vietinėms mažumų tautybėms. Kai 1413 m. Yišiha trečią kartą apžiūrėjo Nuerganą, jis Teline pastatė Guanyino šventyklą, vadinamą Yongningo šventykla, ir priešais ją pastatė steles. Užrašai ant stelažų yra keturiomis kalbomis: kinų, jurčėnų, mongolų ir tibetiečių. 1432 m., Dešimtojo Yishiha apsilankymo metu Nuergane, jis atstatė pavadintą Yongningo šventyklą ir pastatė priešais kitą rėžį, ant kurio buvo antraštė „Yongningo šventyklos atstatymo įrašas“. Apie tai ir pirmuosius stelius buvo užfiksuota NKP įkūrimas ir pakartotinės deklaracijos siūlyti palaiminimus ir konsolidacijas šiame regione. Tikriausiai parašyti Yishiha šlovei, jie išsamiai aprašo Mingo teismo pastangas tvirtinti virš Jurcheno, tai yra istorinis liudijimas apie Kinijos Heilong upės ir Ussuri upės baseinų vystymąsi,

Didėjanti jurčėnų sinikacija galiausiai suteikė jiems organizacinę struktūrą, leidžiančią išplėsti savo galią už stepės ribų. Per 30 metų, pradedant 1586 m., Jianzhou Jurchens vadas Nurhaci suvienijo tris jurčėnų gentis ir pervadino susijungusią gentį „Manchu“. Jis sukūrė nepaprastą klajoklių institucijų sintezę, sukurdamas Mandžu valstybės pagrindą. o vėliau Kinijos užkariavimas kaip Čingų dinastija.

Budizmas

Budistų įtaka Jurcheną pasiekė tiek iš Šiaurės Dainos Kinijos, tiek iš Goguryeo (918 - 1392). 1019 m. Šiaurės Dainos imperatorius paprašė naujai išspausdinto budizmo kanono kopijos, o iki 1105 m. Hanų kinų vienuoliai vykdė budistų ceremonijas Jurcheno teisme. Tačiau didžiausią budistų įtaką darė Khitans.

Įkūrus Jin dinastiją, chitizmo budizmo forma išliko ryški vidiniuose Mongolijos regionuose, kuriuos perėmė jurginai. Vėlesniaisiais Jin metais Hanų kinų formos turėjo viršenybę. Ankstyvieji Jurcheno imperatoriai globojo budizmą ir statė daugybę šventyklų savo sostinėje, dabar žinomoje kaip Pekinas, ir visame jų domene. Iki dvylikto amžiaus vidurio Jin imperijoje buvo daugiau nei trisdešimt tūkstančių vienuolių, vienuoliai užėmė aukštesnes pareigas nei teismo pareigūnai. 6

Taip pat žiūrėkite

  • Mandžu

Pastabos

  1. ↑ Plg. Džeris Normanas, Glaustas manchu-anglų kalbos leksika (Sietlas: University of Washington Press, 1978 m.)
  2. ↑ Plg. Williamas J. Petersonas. Kembridžo Kinijos istorija. („Cambridge University Press“, 2002 m.)
  3. ↑ Ulrichas Theobaldas. Kinijos istorija - Jin dinastijos 金 (1115–1254) religija ir papročiai, KINO PAVADINIMAS. Gauta 2007 m. Rugsėjo 14 d.
  4. ↑ Sandersonas Beckas. Liao, Xi Xia ir Jin Dynasties 907-1234. Pasaulio civilizacijų etika: Kinija, Korėja ir Japonija iki 1800 m. („World Peace Communications“, 2007). Gauta 2007 m. Rugsėjo 14 d.
  5. ↑ Kinijos istorija - Vakarų Xia dinastija (Xixia) arts (1038–1227) menai, KINO PAVADINIMAS. Gauta 2007 m. Rugsėjo 14 d.
  6. ↑ Aleksandras Berzinas. Istorinė budizmo ir islamo kultūrų sąveika prieš Mongolų imperiją. Berzino archyvas, (1996 m., Peržiūrėta 2003 m., 2006 m.) Gauta 2007 8 28

Nuorodos

  • Franke, Herbert ir Hok-lam Chan. 1997 metai. Jurchenų ir čin dinastijos tyrimai. Aldershot, Hampšyras, JK: Ashgate. ISBN 9780860786450
  • Kane, Danielius. 1989 metai. Vertėjų biuro žodynas Sino-Jurchen. „Uralic and Altaic“ serijos, v. 153. Bloomington, Ind: Indianos universitetas, Vidinės Azijos studijų institutas. ISBN 9780933070233
  • Mortonas, W. Scottas ir Charltonas M. Lewisas. 2005 metai. Kinija: jos istorija ir kultūra. Niujorkas: „McGraw-Hill“. ISBN 0071412794 ISBN 9780071412797
  • Petersonas, William J. 2002. Kembridžo Kinijos istorija. Cambridge University Press.
  • Tao, Jinsheng. 1977 m. Jurčinas XII amžiaus Kinijoje: sinusizacijos tyrimas. Sietlas: University of Washington Press. ISBN 0295955147 ISBN 9780295955148
  • Tillmanas, Hoytas Clevelandas ir Stephenas H. Westas. 1995 metai. Kinija pagal Jurcheno taisyklę rašė apie smakro intelektualinę ir kultūrinę istoriją. SUNY serija Kinijos filosofijoje ir kultūroje. Albanis, NY: State University of New York Press. ISBN 9780585045399

Išorinės nuorodos

Visos nuorodos gautos 2018 m. Gruodžio 15 d.

  • Simonas Ageris. Jurcheno scenarijus, OMNIGLOT, rašymo sistemos ir pasaulio kalbos.

Žiūrėti video įrašą: CAT-astrophe: The Gerald Fitzgerald Story DTTW Film Race 2014 (Rugsėjis 2021).

Pin
Send
Share
Send