Aš noriu viską žinoti

Matthew Parkeris

Pin
Send
Share
Send


Matthew Parkeris (1504 m. Rugpjūčio 6 d. - 1575 m. Gegužės 17 d.) Buvo Kenterberio arkivyskupas nuo 1559 m. Iki mirties 1575 m. Ir buvo pagrindinis Elizabetano religinės gyvenvietės, kurioje Anglijos bažnyčia išlaikė savitą tapatumą, išskyrus Romos katalikybę ir protestantizmą, architektas.

Parkeris studijavo Kembridže, kur jį paveikė Martino Lutherio ir kitų reformatorių raštai. 1535 m. Paskirtas Anne Boleyn kapelionu, o 1537 m. Henriku VIII. 1544 m. Parkeris tapo Kembridžo Corpus Christi koledžo meistru, kuriam vėliau paliko puikų senovinių rankraščių rinkinį, o 1545 m. Jis buvo paskirtas Kembridžo vicekancleriu. Po Marijos I įstojimo, kuri atėmė iš jo pareigas, nes buvo vedęs kunigas, jis gyveno užmarštyje, kol Elžbieta I jį pakvietė pamatyti Kenterberio. Skirtingas, moksliškas žmogus, Elžbietos prašymu jis sutiko su nenoru primuoti. Jis drąsiai prisiėmė primatos pareigas permainų ir savotiškų sunkumų metu, išlaikydamas aiškiai anglikonų poziciją tarp kraštutinio protestantizmo ir Romos katalikybės. 1562 m. Jis peržiūrėjo Trisdešimt devyni straipsniai, apibrėžiantys anglikonų doktriną. Jis prižiūrėjo (1563–68) rengimą Vyskupų Biblija, paskelbta anonimiškai Pašalinkite Britannicae ecclesiae (1572 m.), Taip pat pažymimas savo Paryžiaus Mato ir kitų metraštininkų darbų leidimais.

Gyvenimas

Matthew Parkeris gimė 1504 m. Rugpjūčio 6 d., Vyriausias Williamo Parkerio sūnus, Šv. Saviour parapijoje, Norwich. Jo šeima buvo pasiturinti, bet apie jo ankstyvą gyvenimą mažai žinoma. Jo motinos mergautinė pavardė buvo Alisa Monins, ir ji galėjo būti susijusi su santuoka su Thomasu Cranmeriu. Kai mirė Williamas Parkeris, maždaug 1516 m., Jo našlė vedė Johną Bakerį. Matas buvo išsilavinęs Šv. Marijos nakvynės namuose ir 1522 m. Buvo išsiųstas į Kembridžo Corpus Christi koledžą. Sakoma, kad jis su Williamu Ceciliu bendravo Kembridže, tačiau tai ginčytina, nes Cecil tuo metu buvo tik dveji metai. Parkeris baigė studijas B.A. 1525 m. arba 1524 m. balandžio mėn. jis buvo įšventintas diakonu ir 1527 m. birželio mėn. kunigu, nors jau buvo prijaučiantis liuteronizmui; ir kitą rugsėjį buvo išrinktas Korpuso Kristio kolegijos bendradarbiu. Menų magistro laipsnį jis pradėjo 1528 m. Ir buvo vienas iš Kembridžo mokslininkų, kurį Tomas Wolsey norėjo persodinti į savo naujai įkurtą „Kardinolo koledžą“ Oksforde. Parkeris, kaip ir Cranmeris, kvietimą atmetė.

Per ateinančius septynerius metus Parkeris tyrinėjo ankstyvąją Bažnyčios istoriją. Jis asocijavosi su reformatorių grupe, kuri susitiko „Baltojo arklio užeigoje“, bet niekada nebuvo prieštaringai vertinama, labiau domėjosi faktų atradimu, o ne kitų nuomonės sužinojimu. Jis tapo populiariu ir įtakingu pamokslininku Kembridže ir jo apylinkėse, nors kartą (apie 1539 m.) Buvo apkaltintas erezija prieš lordas kancleris Audley, kuris atmetė kaltinimą ir paragino Parkerį „tęsti ir nebijoti tokių priešų“.

Po to, kai Anne Boleyn buvo pripažinta karaliene, jis nenoriai įtikino tapti jos kapelionu. Per ją jis buvo paskirtas Sono Jono Krikštytojo koledžo dekanatu 1535 m. Stoke-by-Clare, Suffolke, ir keletą metų praleido ten, kurdamas savo mokslo interesus, tobulindamas kolegiją ir gelbėdamas ją nuo likvidavimo, kai Henrikas VIII užpuolė vienuolynus. Hugh Latimeras jam parašė 1535 m., Ragindamas neatsisakyti lūkesčių, kurie buvo suformuoti dėl jo sugebėjimų. Prieš mirties bausmę 1536 m., Anne Boleyn pagyrė dukrą Elžbietą už rūpestį.

1537 m. Parkeris buvo paskirtas karaliumi Henriku VIII kapelionu. 1538 m. Jam grėsė baudžiamasis persekiojimas, tačiau Doverio vyskupas pranešė Thomasui Cromwellui, kad Parkeris „kada nors buvo priėmęs gerą sprendimą ir tinkamai išdėsto Dievo žodį. Dėl to jis jaučia tam tikrą nuoskaudą“. Tais metais jis baigė dieviškumo mokslų daktaro laipsnį, o 1541 m. Buvo paskirtas į antrąją premjero vietą rekonstruotoje Elio katedros bažnyčioje.

1544 m., Henrio VIII rekomendacija, jis buvo išrinktas Korpuso Kristio kolegijos magistru, o 1545 m. - universiteto vicekancleriu ir Linkolno dekanu. Jis pateko į bėdą su kancleriu Stephenu Gardineriu dėl ribinio žaidimo, Pammachijus, kurį atliko Kristaus koledžo studentai, kuris išnaikino senąją bažnytinę sistemą. Jis taip pat sumaniai atmetė karūnos bandymą įgyti dalį Kembridžo kolegijų pajamų. 1545 m. Priėmus parlamento aktą, leidžiantį karaliui panaikinti šventoves ir kolegijas, Parkeris buvo paskirtas vienu iš Kembridžo komisarų. Jų ataskaita galėjo išgelbėti kolegijas nuo sunaikinimo.

Vis dėlto sekuliarių kanonų kolegija Stoke buvo panaikinta sekančioje karalystėje ir Parkeris gavo dosnią pensiją. 1547 m. Birželio mėn. Jis pasinaudojo naujuoju karaliavimu norėdamas ištekėti už Norfolko būrio Roberto Harlestone dukters Margaret, prieš tai, kai parlamentas ir sušaukimas įteisino kanceliarines santuokas. Jie buvo susižadėję septynerius metus, tačiau negalėjo tuoktis dėl įstatymų, draudžiančių vedybų dvasininkams. Tikėdamiesi, kad Žemieji Convocarían rūmai pakeis šį įstatymą, pora tęsė santuoką. Santuoka sukėlė sunkumų abiem, kai į sostą atėjo Mary Tudor, o vėl - Elizabeth tapusi karaliene ir išsakę prieštaravimus vedusiems dvasininkams. Elizabeth I vėlesniais metais buvo priversta pripažinti Margaret Parker, kurio palaikymas ir pasitikėjimas didžiąja dalimi jos vyro sėkmės vertą.

Parkeris atsidūrė Noridže, kai Ketfo maištas kilo (1549 m.) Norfolke. Kadangi sukilėliai naudojo Anglų maldaknygė leidęs licencijuotiems pamokslininkams kreiptis į juos, Parkeris nuvyko į stovyklą ant Mouseholdo kalno ir pamokslą pasakė „Reformacijos ąžuolas“. Jis ragino sukilėlius nesunaikinti pasėlių, neišlieti žmogaus kraujo ir nepasitikėti karaliumi. Vėliau jis paragino savo kapelioną Aleksandrą Nevilį parašyti savo prisikėlimo istoriją.

Parkeris buvo labiau paaukštintas vadovaujant Johnui Dudley, 1-ajam Nortumberlando hercogui, nei nuosaikiam Edwardui Seymourui, pirmajam Somerseto hercogui. Kembridže jis buvo Martino Bucerio draugas ir 1551 m. Skelbė Bucerio laidotuvių pamokslą. 1552 m. Jis buvo pakeltas į turtingą Linkolno dekanatą, o 1553 m. Liepą jis vakarieniavo su Nortumberlendu Kembridže, kai kunigaikštis žygiavo į šiaurę savo beviltiškoje vietoje. kampanija prieš Marijos Tudor įstojimą.

Kai Marija atėjo į sostą 1553 m., Būdama Nortumberlando rėmėja ir vedusiu kunigu, Parkeriui buvo atimta dekanatas, jo vadovaujamas Korpuso Kristis ir kiti jo privalumai. Jis dingo pasitraukęs iš viešojo gyvenimo, gyvendamas su draugu ir mėgaudamasis laisve nuo administracinių pareigų. Tačiau per tą laiką jis nukrito nuo arklio ir visą likusį gyvenimą patyrė užstrigusią išvaržą, kuri galiausiai sukėlė jo mirtį. Marijos viešpatavimą jis išgyveno neišvykdamas iš Anglijos, skirtingai nuo aršesnių protestantų, kurie išvyko į tremtį arba buvo kankinami „Kruvinosios Marijos“.

Kenterberio arkivyskupas

Parkeris gerbė autoritetą, o atėjus laikui jis galėjo nuosekliai primesti autoritetą kitiems. Kai Elizabeth I pakilo į sostą, jai iškilo sunkumų subalansuoti senus Romos katalikus, kurie vis dar priėmė popiežių bažnyčios vadovu; katalikų katalikai, priėmę katalikų religiją, bet paneigę popiežiaus viršenybę; ir kraštutiniai protestantai, kurie dabar buvo grįžę iš tremties žemyne. Matthew Parkeris turėjo visas kvalifikacijas, kurių Elizabeta tikėjosi iš arkivyskupo, išskyrus celibatą. Jis nepasitikėjo populiariu entuziazmu ir siaubingai rašė apie mintį, kad „tauta“ turėtų būti Bažnyčios reformatoriai. Jis nebuvo įkvepiantis lyderis ir su jo vardu nebuvo siejama jokia dogma, jokia maldaknygė, net traktatas ar himnas. Jis buvo drausmės žinovas, erudito žinovas, kuklus ir nuosaikus, nuoširdaus pamaldumo ir nepriekaištingos moralės žmogus, turintis taikų, tačiau drąsų charakterį. Parkeris nenorėjo prisiimti užduoties ir būtų linkęs grįžti į Kembridžą bei atkurti universitetą, kuris pateko į nykimą. Elizabeth ir William Cecil privertė jį sutikti su paskyrimu. Po metų Parkeris pareiškė, kad „jei jis nebūtų buvęs tiek siejamas su motina (Anne Boleyn), jis taip greitai nebūtų leidęs tarnauti dukrai“.

Jis buvo išrinktas 1559 m. Rugpjūčio 1 d., Tačiau po neramumų ir egzekucijų, įvykusių prieš Elžbietos įstojimą, buvo sunku rasti reikalingus keturis vyskupus, norinčius ir kvalifikuotus pašventinti Parkerį. Jis buvo pašventintas gruodžio 19 d. Lambeth koplyčioje Williamo Barlowo, buvusio Pirties ir Wells vyskupo Johno Scory, buvusio Čičesterio vyskupo, Miles Coverdale'o, buvusio Ekseterio vyskupo, ir John Hodgkins, Bedfordo vyskupo. Teiginys apie nepadorų pašventinimą Nag's Head smuklėje Fleet gatvėje, atrodo, pirmiausia buvo pareikštas jėzuitų Christopherio Holywoodo 1604 m., Ir nuo tada buvo diskredituotas. Tačiau Parkerio pašventinimas teisiškai galiojo tik dėl karališkosios viršenybės gailesčio; naudojamą Edwardine'o ordiną panaikino Marija Tudor, o 1559 m. parlamentas jo nepriėmė. Romos katalikų bažnyčia tvirtino, kad naudojama konsekracijos forma buvo nepakankama vyskupui sudaryti, todėl buvo pertrauka Apaštališkasis paveldėjimas, tačiau Anglijos bažnyčia tai atmetė, teigdama, kad vartojama žodžių forma neturėjo jokios įtakos akto esmei ar galiojimui. Šis keturių vyskupų, išlikusių Anglijoje, pašventinimas yra jungiamoji grandis tarp senojo ir naujojo ordinų paveldėjimo Anglijos bažnyčioje.

Nors Parkeris buvo kuklus žmogus, nemėgstantis virpėjimo, jis tinkamai įvertino arkivyskupo pareigas ir savo, kaip svetingo šeimininko, pareigas. Nors pats valgė kukliai, jis linksminosi laisvai ir karalienei suteikė specialias atostogas, kad išlaikytų keturiasdešimties išlaikymo palaikų be įprastų tarnų.

Parkeris vengė įsitraukimo į pasaulietinę politiką ir niekada nebuvo priimtas į Elžbietos slaptą tarybą. Bažnytinė politika jam sukėlė nemažų rūpesčių. Sunkiausias Parkerio viršenybės aspektas buvo didėjantis konfliktas su ekstremistų reformatoriais Anglijos bažnyčioje, maždaug nuo 1565 m. Žinomomis kaip precisai arba puritonai. Kai kurie evangelikų reformatoriai norėjo liturginių pokyčių ir galimybės nenešti tam tikrų dvasinių drabužių, jei ne jų visiškas draudimas. Ankstyvieji presbiterionai nenorėjo vyskupų, o konservatoriai priešinosi visiems šiems pokyčiams, dažnai norėdami pereiti priešinga linkme link Henriko bažnyčios praktikos. Pati karalienė šmeižė vyskupišką privilegiją, kol galiausiai pripažino ją viena iš pagrindinių karališkosios viršenybės atramų. Parkerio pasipiktinimui karalienė atsisakė pridėti savo imitaciją prie bandymų užtikrinti atitikimą, nors ji primygtinai reikalavo, kad jis pasiektų šį tikslą. Parkeris buvo paliktas siekiant sustabdyti didėjančią puritano jausmą, negaudamas parlamento, šaukimo ar karūnos palaikymo. Vyskupų Aiškinimai ir tolesni svarstymai, išleista 1560 m., toleravo žemesnį užvalkalų standartą, nei buvo nustatyta 1559 m. rubrikoje, tačiau tai neatitiko antivestikinių dvasininkų, tokių kaip Coverdale (vienas vyskupų, pašventinusių Parkerį), kuris surengė viešą ekspoziciją, norų. jų neatitikimų Londone.

Skelbimų knyga, kurį Parkeris paskelbė 1566 m., norėdamas patikrinti antivesterišką frakciją, jis turėjo pasirodyti be konkrečių karališkų sankcijų; ir Reformatio legum ecclesiasticarum, kurį Johnas Foxe paskelbė pritarus Parkeriui, negavo nei karališkojo, nei parlamento, nei sinodinio leidimo. Parlamentas netgi ginčijo vyskupų teiginį nustatyti tikėjimo klausimus. - Tikrai, - tarė Parkeris Peteriui Wentworthui, - jūs visiškai atsiduosite mums. "Ne, tikėdamas Dievu, - atkerta Wentworthas, - mes nieko neperduosime, kol nesuprasime, kas tai yra. Juk tai buvo tik padaryti jus popiečiais. Paverskite jus popiečiais, kurie sąrašą, nes mes jūsų nepadarysime nė vieno". Ginčai dėl įgytų įsipareigojimų peraugo į ginčus per visą Bažnyčios valdžios ir valdžios sritį, ir Parkeris mirė 1575 m. Gegužės 17 d., Apgailestaudamas, kad puritoniški „valdymo“ sumanymai „panaikins“ karalienę ir visus kitus, nuo jos priklausančius. " Savo asmeniniu elgesiu jis parodė idealų pavyzdį anglikonų kunigams, ir ne dėl jo kaltės nacionalinė valdžia nesugebėjo sutriuškinti individualistinių protestantų reformacijos polinkių.

Jis buvo palaidotas Lambetto bažnyčioje, o 1648 m. Puritonai išniekino jo kapą. Kai Sancroft tapo arkivyskupu, Parkerio kaulai buvo atkasti ir perlaidoti epitafija „Corpus Matthaei Archiepiscopi hic tandem quiescit“.

Palikimas

Anglikonų bažnyčia labai skolinga Matthew Parkerio nurodymų išmintimi tuo laikotarpiu, kai jai grėsė tiek Romos katalikybė, tiek puritoniškas ekstremizmas. Viena iš pirmųjų jo, kaip arkivyskupo, pastangų buvo metropolijos vizitacija į pietinę provinciją 1560–61 m., Siekiant ištirti, ar gerai veikia 1559 m. Vieningumo aktas ir įsakymai (įsakymų serija, skirta apsaugoti naują Bažnyčią nuo tam tikrų katalikiškų tradicijų, kurios buvo laikomos „Prietaringi“, tokie kaip šventųjų kultas ir pagarba relikvijoms bei užtikrinimas, kad būtų mokoma tik protingos protestantiškos doktrinos), buvo įgyvendinami ir ištaisyti dvasininkų ir pasauliečių moralinius nusikaltimus. Kai parlamentas ir sušauktasis pradėjo įtarinėti Romos katalikybę ir pradėjo jausti jos grėsmę, Parkeris ėmėsi veiksmų užkirsti kelią persekiojimams ar Romos katalikams Anglijoje. Parkeris, susidūręs su daugybe religinės propagandos ir painiavos naujomis idėjomis, pateikė vienodą doktriną Elizabetano bažnyčiai, sumažindamas Cranmerio religijos straipsnius (1563 m.) Nuo keturiasdešimt dviejų iki trisdešimt aštuonių ir išleisdamas įvairias homilijas bei katekizmus. išdėstyti pagrindinius įsitikinimų taškus. Jis kantriai sprendė sunkumus, atsirandančius dėl puritonų nesutarimų Bažnyčioje, karalienės neryžtingumo ir oficialaus palaikymo stokos bei tokių teisininkų, kaip Lesterio grafas, priešiškumo.

Parkeris organizavo naują Biblija, versti Genesis, Matas, ir kai kurie Paulinos laiškai pati; tai Vyskupų Biblija (1568 m.) Buvo oficialus iki Karaliaus Džeimso versija (1611).

Parkerio istoriniai tyrimai buvo jo pavyzdys De antiquilate bažnyčios, ir jo leidiniai „Asser“, Matthew Paris, Walsingham ir sudarytojas, žinomas kaip Matthew of Westminster; jo liturginis sugebėjimas buvo parodytas psalterio versijoje ir retkarčiais maldose bei padėkos raštuose, kuriuos jis buvo pakviestas komponuoti. Savo Kembridžo kolegijai jis paliko neįkainojamą senovės rankraščių kolekciją, daugiausia surinktą iš buvusių vienuolynų bibliotekų. Parkerio biblioteka Korpas Kraistyje nešioja jo vardą ir saugo savo kolekciją. Parkerio ankstyvųjų rankraščių anglų kalba rinkinys, įskaitant Šv. Augustino evangelijų knygą ir anglosaksų kronikos A versiją, buvo sukurtas kaip jo pastangų įrodyti, kad Anglijos bažnyčia istoriškai buvo nepriklausoma nuo Romos, sukuriant vieną iš svarbiausios pasaulyje senovės rankraščių kolekcijos.

1566 m. Parkeris iš savo kišenės sumokėjo už Johną Day'ą, kad anoniminiai leidiniai išpjaustytų pirmąjį saksų žalvarį. Antikinių liudijimas (Britanijos šernai, 1572 m.), Parodantį „senovinį Anglijos bažnyčios tikėjimą liečiančiu Viešpaties kūno ir kraujo sakramentą ... daugiau nei prieš 600 metų“. Knyga įrodė, kad tai buvo viduramžių naujovė, uždraudusi dvasininkų santuoką ir ribojanti priėmimą Komunijos metu tik iš vienos rūšies.

Matthew Parkerio rankraščių kolekcija daugiausia yra Parkerio bibliotekoje, esančioje Corpus Christi koledže, Kembridže, kai kurie tomai yra Kembridžo universiteto bibliotekoje. „Parker on the Web“ projekto metu visų šių rankraščių vaizdus bus galima rasti internete.

Nuorodos

  • Į šį straipsnį įtrauktas tekstas iš „Encyclopædia Britannica“ vienuoliktas leidimas, leidinys, dabar viešai prieinamas.
  • Aelfric, Johnas Joscelyn, Matthew Parker ir William Lisle. Antikos liudijimas, liudijantis žinomą Anglijos bažnyčios tikėjimą, liečiantis Viešpaties kūno sakramentą ir pralinksminimą, buvo viešai skelbiamas ir taip pat gautas Saksų laikais, prieš 600 metų. Londonas: Spausdinta J.W.
  • Kryžius, Claire. 1992 m. Elizabetano religinė gyvenvietė. „Bangor“: „Headstart“ istorija. ISBN 1873041608
  • Froude'as, Jamesas Anthony'as. Anglijos istorija nuo Wolsey kritimo iki Elžbietos mirties. Niujorkas: AMS Press, 1969 m.
  • Hudsonas, Winthropas. Kembridžo jungtis ir 1559 m. Elizabetano gyvenvietė. Durham, N.C .: Duke University Press, 1980. ISBN 0822304406
  • Perry, Edith (Weir). Po keturiais Tudorų pasakojimu pasakojama apie Kenterberio arkivyskupą Matthew Parkerį. Londonas: Allenas ir Unwinas, 1964 m.
  • Ramsey, Michaelas. Anglikonizmas: Matthew Parker ir šiuolaikiniai darbai: Corpus Christi koledžas, Kembridžas, arkivyskupo Matthew Parker ketvirčio šventės, l504-l575. Boutwood paskaitos. 1975 m.

Žiūrėti video įrašą: Rašiklis GoPro Easy (Liepa 2020).

Pin
Send
Share
Send