Pin
Send
Share
Send


Šajenai yra indėnų gentis, kuri iš pradžių gyveno viršutiniame Misisipės slėnyje ir XVI – XVII a. Persikėlė į šiaurę iki Minesotos. Jie buvo priversti judėti ir apsigyveno aplink Šejeno upę Šiaurės Dakotoje XVIII a. Juos užpuolė prancūzų kailių prekybos interesai, ginkluoti Ojibvą iki XVIII amžiaus pabaigos. Nuolatiniai užsienio ir vietinių genčių puolimai privertė juos išvaryti į lygumas. Šiuo metu jie susiskirstė į šiaurinę ir pietinę frakcijas. Tokie lyderiai kaip Juodoji Kettle pasisakė už taiką su naujakuriais, tačiau 1868 m. Jį su savo gentis nušovė JAV kariškiai, nors jie nepasiūlė pasipriešinimo. Nepaisant daugelio metų persekiojimų, tokios dvasinės tradicijos kaip saulės šokis ir sakralinių rodyklių atnaujinimas išlaikė dvasinę tradiciją gyvą iki šių dienų.

Įvadas

Šajenas yra vietinių Amerikos tautų Didžioji lyguma. Šajenų tautą sudaro dvi susivienijusios gentys: Sotaeo'o nėra apibrėžto vertimo ir Tsitsistas, kuris verčiamas kaip „Patinka širdies žmonėms“ arba „Panašūs žmonės“. Pats „Cheyenne“ vardas kilęs iš Sioux žodžio, reiškiančio „užsienio talkeriai“.3

Išankstinio rezervavimo laikais jie buvo susieti su Arapaho ir Lakota (Sioux). Šajenų tautą sudarė dešimt grupių, išsidėsčiusių Didžiojoje lygumoje, nuo pietų Kolorado iki Juodųjų kalvų Pietų Dakotos valstijoje. Dešimtojo dešimtmečio viduryje juostos pradėjo skilinėti, kai kurios juostos pasirinko likti šalia Juodųjų kalvų, o kitos pasirinko likti prie Kolorado centrinės dalies Platte upės.

Ankstyva istorija

Cheyenne mergelė fotografavo Edwardas S. Curtis 1930 m.

Apie šajenų tautą iki XVI amžiaus nieko nežinoma. Jie galėjo atkeliauti į šiaurę po to, kai paskutinis ledynmetis atsitraukė nuo žemutinio Misisipės slėnio.3

Ankstyviausi žinomi oficialūs šajenų įrašai yra kilę 1600-ųjų viduryje, kai šajenų grupė lankėsi Fort Krevecoeure, netoli dabartinės Čikagos. Per 1600 ir 1700 metus šajenai iš Didžiųjų ežerų regiono persikėlė į Minesotą ir Šiaurės Dakotą ir įkūrė kaimus. Ryškiausias iš šių senovės kaimų yra Biesterfeldto kaimas rytinėje Šiaurės Dakotos dalyje prie Šejeno upės.4 Šajenai taip pat susisiekė su kaimyninėmis Mandano, Hidatsa ir Arikaros tautomis ir pritaikė daugelį jų kultūrinių ypatybių. 1804 m. Lewisas ir Clarkas apsilankė Šajenų kaime Šiaurės Dakotoje.

Devynioliktas amžius

Migrantų Lakotos ir Ojibvos šalių spaudimas privertė Čejeno vakarus. Iki 1800-ųjų vidurio šajenai iš esmės atsisakė sėsliųjų, žemės ūkio ir keramikos tradicijų ir visiškai perėmė klasikinę klajoklių lygumų kultūrą. Tipis pakeitė žemės namelius, o jų racioną pakeitė iš žuvų ir žemės ūkio produktų į buivolų ir laukinius vaisius bei daržoves. Per tą laiką šajenai taip pat persikėlė į Vajomingą, Koloradą ir Pietų Dakotą.

Čejenai buvo nustumti į vakarus po to, kai prancūzų kailių prekeiviai ginklavo Ojibvą. Iki aštuoniolikto amžiaus pabaigos Ojibwa sunaikino pirminį Cheyenne kaimą. Daugelis išgyvenusiųjų prisijungė prie kitų genčių. Dešimtojo amžiaus pradžioje Sioux gentys siautėjo šajenus, išvarydamos juos iš lygumų. Apie 1832 m. Kai kurie persikėlė į Kolorado pietus ir šiaurinę Naująją Meksiką. Susiformavo genčių susiskaldymas tarp šiaurinių ir pietinių grupių. Grupė pietuose sudarė aljansą su Pietų Arapaho.

1851 m. Šiauriniame Kolorado mieste buvo įkurta pirmoji šajenų „teritorija“, kuriai suteikta 1851 m. Fort Laramie sutartis. Šiandien į šią buvusią teritoriją įeina Fort Kolinso, Denverio ir Kolorado šaltiniai.

Pradedant 1850-ųjų pabaigoje ir paspartėjant 1859-aisiais su Kolorado aukso skubėjimu, Europos naujakuriai persikėlė į žemes, skirtas Cheyenne ir kitiems Plains indėnams. Antplūdis galų gale paskatino 1864 m. Kolorado karą Indijos karų metu pradėti atvirą karą.

Indijos karai

Vyriausiasis juodasis virdulys

1864 m. Lapkričio mėn. Kolorado milicija užpuolė pietinę Šajenų ir Arapaho stovyklavietę prie vyriausiojo Juodojo virdulio, skraidydama paliaubų vėliavą ir liudijanti apie savo ištikimybę nacionalinės vyriausybės autoritetui. Tai tapo žinoma kaip Sand Creek žudynės.

Ar žinojote, kad šajenai dalyvavo Indijos karuose: Pietiniai šajenai žuvo per Smėlio upės žudynes, o šiaurės šajenai dalyvavo mažojo galvijaus mūšyje, nugalėjusiame George'o Armstrongo Custerį ir jo karius

Nors šajenai buvo taikiai apsigyvenę žemėje, kurią jiems suteikė JAV vyriausybė 1851 m. Fort Laramie sutartyje, baltieji naujakuriai vis labiau kėsinosi į savo žemes. Net JAV Indijos komisaras pripažino, kad „mes iš esmės perėmėme šalį ir atėmėme iš indų jiems įpratusias paramos priemones“.5

Iki 1864 m. Konfliktai paaštrėjo. „Cheyenne“ vyriausiasis juodasis virdulys paprašė, kad baltasis šyjeno moters „Owl Woman“ vyras Williamas Bentas įtikintų amerikiečius derėtis dėl taikos. Tikėdamas, kad buvo sutarta dėl taikos, „Black Kettle“ kartu su kelių šimtų šajenų ir arapaho grupe persikėlė į stovyklą palei Sand Creek Kolorado pietryčiuose.

Tačiau lapkričio 28 dienos rytą Chivingtonas ir jo kariuomenė, kurioje buvo 1 200 žmonių, paėmė į nelaisvę Williamo Bento sūnų Robertą ir privertė jį nuvesti į kempingą.6 Kaip nurodyta, juodasis virdulys virš jo viršūnės skraidė ir Amerikos, ir balta vėliava, nurodydamas, kad jie buvo taiki stovykla. Kai kariuomenė nusileido į stovyklą, Juodoji virdulė surinko savo žmones po vėliava, tikėdama jos apsauga. Nepaisydami vėliavų, amerikiečių kareiviai jie žiauriai nužudė ir sugadino beginklius vyrus, moteris ir vaikus. Maždaug 150 mirė.

Po ketverių metų, 1868 m. Lapkričio 27 d., Ta pati „Cheyenne“ grupė buvo užpulta per Vaišitos upės mūšį. Vyriausiojo juodojo ketvirčio stovykla buvo laikoma apibrėžtoje išlygoje ir taip vykdė vyriausybės nurodymus, tačiau kai kurie jos nariai tiek prieš, tiek po kovos buvo susieti su vykstančiu reidimu į Kanzasą juostomis, veikiančiomis iš Indijos teritorijos. Žuvo daugiau nei 100 šajenų, daugiausia moterys ir vaikai.

Yra prieštaringų teiginių, ar grupė buvo „priešiška“, ar „draugiška“. Vyriausiasis grupės vadovas Black Black Kettle paprastai laikomas nepriklausančiu karo partijai Plains gentyse, tačiau jis neįsakė absoliučios valdžios savo grupės narių atžvilgiu. Taigi, kai reide dalyvavo jaunesni grupės nariai, grupė buvo įtraukta.

Šiaurės šyjenas dalyvavo mažamečių varnų mūšyje, kuris įvyko 1876 m. Birželio 25 d. Šiaurės šyjenas kartu su Lakota ir maža Šiaurės Arapaho grupe sunaikino George'o Armstrongo Custerį ir didžiąją dalį jo 7-osios kavalerijos kontingento. kareiviai. Manoma, kad Šyjeno, Lakotos ir Arapaho stovyklavietėje prie Mažosios Bighorno upės buvo apytiksliai 10 000 gyventojų, todėl tai bus viena iš didžiausių vietinių amerikiečių sambūrių Šiaurės Amerikoje išankstinio rezervavimo metu. Naujienos apie įvykį apkeliavo visas JAV ir pasiekė Vašingtoną, kaip ir JAV, minint savo šimtmetį. Tai sukėlė daug pykčio šajenų ir lakotų atžvilgiu.

Šiaurės šajenų išvykimas

Mažasis kojotas (mažasis vilkas) ir „Ryto žvaigždė“ (nuobodu peilis), šiaurės šajenų vadai

Po mažojo galvijaus mūšio suaktyvėjo JAV armijos bandymai sučiupti šajenus. 1877 m. 972 šyjenų grupė buvo palydėta į Indijos teritoriją Oklahomoje. Vyriausybė ketino suvienyti šiaurės ir pietų šyjenus į vieną tautą. Ten sąlygos buvo siaubingos; šiaurės šajenai nebuvo įpratę prie klimato ir netrukus daugelis susirgo maliarija. Be to, maisto racionas buvo nepakankamas ir prastos kokybės. 1878 m. Du vyriausiieji vadai, Mažasis Vilkas ir „Ryto žvaigždė“ („Dull Knife“), reikalavo išlaisvinti šajeną, kad jie galėtų keliauti atgal į šiaurę.

Tais pačiais metais 353 šajenų grupė išvyko iš Indijos teritorijos, kad galėtų keliauti atgal į šiaurę. Šiai grupei vadovavo šefai Mažasis Vilkas ir „Ryto žvaigždė“. Kariuomenė ir kiti civiliai savanoriai kariaudami sekė šiauliečius važiuodami į šiaurę. Manoma, kad iš viso 13.000 armijos kareivių ir savanorių buvo išsiųsti šyjeno važiuojant visą kelionę į šiaurę. Įvyko keli susipriešinimai, ir du galvos vadai nesugebėjo sutrukdyti kai kuriems savo jauniems kariams pulti mažas baltas gyvenvietes pakeliui.

Nuobodu peiliu (Tah-me-la-pash-me), Šiaurės Šajenų viršininku mažojo galvijo mūšyje

Pervažiavusi į Nebraską, grupė pasiskirstė į dvi dalis. Mažasis Vilkas ir jo grupė sugrįžo į Montaną. „Morning Star“ ir jo grupė buvo užfiksuoti ir palydėti į Fort Robinson, Nebraska. Ten buvo atskirtas „Morning Star“ ir jo grupė. Jiems buvo liepta grįžti į Oklahomą, tačiau jie atsisakė. 1878 m. Pabaigoje forto sąlygos buvo įtemptos ir netrukus šajenai apsiribojo kareivinėmis be maisto, vandens ir šilumos. Galiausiai buvo bandoma pabėgti vėlai vakare, 1879 m. Sausio 9 d., Didelė dalis būrio buvo nugriauta, kai jie bėgo nuo forto, o kiti buvo aptikti šalia forto per kitas dienas ir liepė pasiduoti, tačiau didžioji dalis pabėgėliai pasirinko kovą, nes jie bus geriau nužudyti, o ne paimti atgal į areštinę. Manoma, kad proveržį išgyveno tik 50, įskaitant „Morning Star“. Keli iš pabėgėlių vėliau turėjo stoti į teismą dėl Kanzase įvykdytų žmogžudysčių. Nužudytųjų palaikai buvo repatrijuoti 1994 m.

Grįžimas iš šiaurės šiaurės

Šajenai keliavo į Keogho fortą (dabartinis Mileso miestas, Montana) ir įsikūrė netoli forto. Daugelis šajenų dirbo su kariuomene kaip skautai. Šajenų skautai buvo esminiai padėdami armijai rasti vyriausiąjį Jozefą ir jo grupę „Nez Percé“ šiaurinėje Montanoje. Fort Keoghas tapo šiaurės šajenų sustojimo ir susibūrimo tašku. Daugelis šeimų pradėjo migruoti į pietus į Tongue River upės baseiną ir įkūrė sodybas. 1884 m., Matydama poreikį atlikti išlygą, JAV vyriausybė, vykdydama vykdomąjį įsakymą, sudarė išlygą. „Cheyenne“ pagaliau turėtų nuolatinius namus šiaurėje. Rezervacija buvo išplėsta 1890 m., Dabartinė vakarinė siena yra Crow Indian rezervatas, o rytinė siena yra Tongue upė. Šajenai kartu su Lakotos ir Apache tautomis buvo paskutinės tautos, kurios buvo pavergtos ir atidėtos į išlygas (Floridos Seminole gentis niekada nebuvo pavergta).

Cheyenne indų stovyklavietė, 1909 m

Kultūra

Kelmo ragas ir šeima (šiaurės šajenas); rodantis namų ir arklio travoizą.

Per pastaruosius keturis šimtus metų šajenai išgyveno keturis kultūros etapus. Pirmiausia jie gyveno Rytų miškingoje žemėje ir buvo sėslūs bei žemės ūkio žmonės, sodindavo kukurūzus ir pupeles. Vėliau jie gyveno dabartinėje Minesotoje ir Pietų Dakotoje, tęsė ūkininkavimo tradicijas ir taip pat pradėjo medžioti didžiųjų lygumų bizonus. Trečiajame etape šajenai atsisakė sėslaus ūkininkavimo būdo ir tapo visaverte Plains arklių kultūros gentis. Ketvirtasis etapas yra rezervavimo etapas.

Kalba

Montanos ir Oklahomos šyjenai kalba šajenų kalba, turėdami tik keliolika žodyno elementų, kurie skiriasi tarp dviejų vietų (jų abėcėlėje yra tik 14 raidžių, kurias galima sujungti į žodžius ir frazes). Šajenų kalba yra didesnės algonquian kalbų grupės dalis ir yra viena iš nedaugelio paprastųjų algonquian kalbų, pasižyminčių tonalinėmis savybėmis. Artimiausi čejenų kalbos giminaičiai yra Arapaho ir Ojibwa (Chippewa).

Religija

Šajenai tiki originaliu kūrėju. Buvo dvi pirminės dievybės, vadinamos „išmintingiausias aukščiau“ ir „Dievas, kuris gyvena žemėje“. Kiekvienoje kryptyje buvo keturios dvasios; rytuose, vakaruose, pietuose ir šiaurėje. Saulės šokis buvo pagrindinis Cheyenne ritualo dalykas. Šis šokis vyko kiekvieną vasarą. Šokėjai buvo perrišti dirželiu per krūtų raumenis ir pakabinti šokant bei žvelgiant į saulę, einant į transą.

Šajenų saulės šokių sambūris, c. 1909 m.

Taip pat reikšmingi buvo strėlių atnaujinimas ir gyvūnų šokis. Atnaujinant sakralines rodykles, dalyvavo keturios sakralinės strėlės, kurias, pasak legendos, iš Didžiosios dvasios gavo „Sweet Medicine“, protėvių genties didvyris, po piligriminės kelionės į šventąjį kalną. Šventosios strėlės buvo laikomos kartu su kitais genties daiktais, reiškiančiais bendrą genties egzistavimą. Periodiškai šajenų grupės susirinko į ceremoniją, kurioje atliko ritualų ciklą, kad atnaujintų strėles ir taip atnaujintų giminę.7

Prakaito namelio rėmas

Gyvūnų šokis buvo medžioklės ceremonija, kurią taip pat priėmė „Sweet Medicine“ prie Šventojo kalno, kad medžiotojams pavyktų. Moterys dalyvavo rengiantis šiai ceremonijai. Vyrai, apsirengę kaip gyvūnai, ir Bowstringo draugijos nariai apsimetė juos medžiojantys, tačiau jie viską darė atgal, kad visi linksmintųsi.7

Pastaruoju metu Šiaurės Amerikos Peyote bažnyčia tapo religinio gyvenimo dalimi. Dvasinis valymas prieš bet kokią religinę ceremoniją prakaito buveinėje buvo ir tebėra svarbus apsivalymui. Vyksta susidomėjimas senosiomis tradicijomis.

Socialinė organizacija

Šajenų nameliai džiovinami buivolų mėsa, 1870 m

Tradicinė Šajenų vyriausybės sistema yra politiškai vieninga Šiaurės Amerikos čiabuvių tauta. Daugelis kitų tautų buvo suskirstytos į politiškai savarankiškas grupes, o Šajenų grupės buvo politiškai suvienytos. Centrinė tradicinė šajenų vyriausybės sistema buvo „Keturiasdešimt keturių taryba“. Pavadinimas žymi sėdinčių viršininkų skaičių taryboje. Kiekvienoje grupėje buvo keturi sėdintys vyriausiieji delegatai; likę keturi vadai buvo svarbiausi kitų delegatų patarėjai. Ši sistema taip pat reguliavo daugybę visuomenių, išsivysčiusių planuojant karą, vykdant taisykles ir vykdant ceremonijas. Ši valdymo sistema buvo sukurta tuo metu, kai šajenai pasiekė Didžiąsias lygumas.

Keturiasdešimt keturių tarybos įtaka išnyko vidinio šyjenų konflikto metu dėl šyjeno politikos, nukreiptos prieš Baltųjų lygumų baltaodžius naujakurius, ir jai smarkiai smogė Smėlio upelio žudynės. Masinės žudynės ne tik padarė didelę žmonių žūtį ir materialų turtą, kurį sudarė Šyjeno ir Arapaho grupės, esančios Sand Creek, bet ir nusiaubė tradicinę šjenų vyriausybę, nes Sand Creek žuvo aštuoni iš 44 Keturiasdešimt keturių tarybos narių, taip pat kai kurių šajenų karinių draugijų vadovai.8 Tarp nužudytų vadų buvo dauguma tų, kurie pasisakė už taiką su baltaisiais naujakuriais ir JAV vyriausybe.8 Tai padarė poveikį Šajenų visuomenei dar labiau padidindamas socialinę ir politinę nesantaiką tarp tradicinių tarybos vadovų ir jų pasekėjų, viena vertus, ir šunų kareivių. Šunų kareiviams „Sand Creek“ žudynės parodė taikos vadovų politikos klastingumą sutalpinti baltuosius pasirašant tokias sutartis, kaip pirmoji Fort Laramie sutartis ir „Fort Wise“ sutartis, ir patvirtino paties šunų kareivių laikyseną. link baltųjų.8

Keturiasdešimt keturių taryba

Keturiasdešimt keturių taryba buvo viena iš dviejų centrinių tradicinių šajenų genčių valdymo institucijų, kita - karinės visuomenės, tokios kaip šunų kareiviai.

Keturiasdešimt keturių taryba buvo viršininkų taryba, kurią sudarė keturi vadovai iš kiekvienos iš dešimties „Cheyenne“ grupių ir keturi direktoriai 9 arba „Senamiesčio“ vadovai, anksčiau pasižymėję taryba.8 Tarybos vadovai paprastai buvo vyresni vyrai, kurie reikalavo didžiulės pagarbos; jie buvo atsakingi už kasdienius reikalus, turinčius įtakos genčiai, taip pat už taikos palaikymą tiek giminėje, tiek be jos, savo moralinės valdžios jėga.9 Nors atskirų grupių vadovai buvo atsakingi už sprendimus, turinčius įtakos jų pačių grupėms, tokiems klausimams, kurie apėmė visą gentį, pavyzdžiui, sutartims ir aljansams, reikėjo diskusijų per visą Keturiasdešimt keturių tarybą. Viršininkai nebuvo išrinkti balsuojant, o veikiau Keturiasdešimt keturių taryba, kurios nariai įvardijo savo įpėdinius. Paprastai viršininkai buvo renkami dešimties metų laikotarpiams tarybose, rengiamose kas ketverius metus. Daugelis vadovų buvo išrinkti iš karinių draugijų gretų, tačiau, renkantis, jie turėjo atsisakyti savo narystės visuomenėje.

Karinės draugijos

Tarybos vadovai pasirinko, kuri iš šešių karinių draugijų prisiims šias pareigas; pasibaigus budėjimo laikui, vadai pasirinko kitą visuomenę, kuri imsis pareigų.10

Šiaurės Šajenų kario lyderis Romas Nose'as.

Šešiose karinėse draugijose buvo:

  • Šunų vyrai („Hotamitaneo“), kuriuos baltieji vadina šunų kareiviais
  • Bowstring vyrai (Himatanohis) arba Vilko kariai („Konianutqio“); tik tarp pietinių šajenų.
  • Kvaili ar pašėlę šunys („Hotamimasaw“); panašus į Bowstrings, bet aptinkamas tik tarp šiaurės šajenų.
  • Kreivosios Lance draugija („Himoiyoqis“) arba kaulų grandiklio draugija. Tai buvo garsaus kario Romo Nose'o, taip pat mišriojo kraujo šajeno George'o Bento, draugija.
  • Raudoni skydai (Mahohivas) arba Jaučių kareiviai
  • Kit Fox vyrai (Woksihitaneo)10

Šunų kareiviai

Nuo 1830 m. Šunų kareiviai iš to paties pavadinimo šajenų karinės visuomenės išsivystė į atskirą jungtinę šajenų ir lakotų karių draugiją, kuri savo teritorija laikė respublikonų ir Smoky Hill upių upių baseinus Nebraskos šiaurėje, šiaurėje. Kanzasas ir į šiaurės rytus nuo Kolorado teritorijos.

Prieš taikos tarybą, kuri 1840 m. Vyko Bento forte, tarp Šajenų ir Arapaho ir komendantų, Kiowų ir Plain apaštalų pusės buvo priešprieša. 1837 m., Vykdydami Kiovos žirgų bandą prie Raudonosios upės šiaurinės šakos, Kiovai ir komendantoriai aptiko ir nužudė 48 šajenų Bowstring vyrų partiją.9 „Porcupine Bear“, šunų kareivių viršininkas, paėmė šajenų karo vamzdį ir ėmė jį nešti į įvairias Šajenų ir Arapaho stovyklas, kad surinktų keršto prieš Kiovą paramą. Jis pasiekė šiaurinę šajenų stovyklą palei Pietinę Platte upę iškart po to, kai joje buvo prekiaujama amerikiečių kailių kompanijos vyrų skystais gėrimais Fort Laramie mieste. Porcupine Bear prisijungė prie gėrimo ir girtumo, įsitraukė į kovą, kurios metu buvo nužudytas jo pusbrolis.109

Pagal karo draugijas reglamentuojančias taisykles kitam genties nariui nužudžiusiam ar net netyčia nužudžiusiam vyrui buvo uždrausta įstoti į visuomenę, o tokį nusikaltimą įvykdęs visuomenės narys buvo ištremtas ir uždraustas.10Todėl Porcupine Bear už savo nužudymą buvo išsiųstas iš šunų kareivių ir kartu su visais savo artimaisiais buvo išvežtas į stovyklą, išskyrus likusią gentį. Šunų kareiviai taip pat buvo sugėdinti dėl Porcupine Bear elgesio. Nors Porcupine lokys buvo uždraustas pagrindinės šajenų genties dalies, jis vedė šunų kareivius kaip kovų prieš Kiovas ir komendantūras Wolf Creek dalyvius; pranešama, kad jie pirmieji smogė priešui.910 Tačiau dėl jų neteisėto statuso jie nebuvo apdovanoti.9

Porcupine Bear, jo artimųjų ir jo pasekėjų uždraudimas paskatino šunų kareivių virsmą iš karinės visuomenės į atskirą genties suskirstymą.910 Po choleros epidemijos 1849 m., Kuri smarkiai sumažino Cheyennes Masikota juostą, likusi Masikota prisijungė prie šunų kareivių; po to, kai šajenų grupės stovyklavo kartu, šunų kareivių būrys užėmė vietą stovyklos raunde, kurį anksčiau užėmė Masikota. Garsūs ar ambicingi kitų grupių kariai taip pat pamažu įsiliejo į „Šuns kareivių“ grupę, o laikui bėgant šunų kareiviai ėmėsi svarbaus lyderio vaidmens karuose prieš baltuosius, likusi giminė ėmė juos vertinti nebe kaip užpuolikus, o su dideliais užmojais. pagarba.10

Iki 1860-ųjų, stiprėjant konfliktui tarp indėnų ir besikėsinančių į baltuosius, militaristinių šunų kareivių, taip pat kitų Šyjeno grupių karinių visuomenių, įtaka tapo reikšminga tradicinės keturiasdešimt keturių tarybos įtakos kliūtimi. vadai, kurie labiau linkę palaikyti taiką su baltaisiais.8

Šunų kareiviai prisidėjo prie tradicinės šajenų klanų sistemos žlugimo. Paprastai, kai vyras vedė, jis persikėlė į savo žmonos grupės stovyklą. Šunų kareiviai atsisakė šio papročio, užuot vedę žmonas į savo stovyklą.10

Šejenų visuomenėje šeima buvo svarbiausias vienetas, vėliau - klanas, tada - visa giminė. Antropologai ginčijasi apie Šajenų visuomenės organizaciją. Kai šajenai buvo visiškai pritaikyti klasikinei Plains kultūrai, jie turėjo dvipusę juostinę giminystės sistemą. Tačiau kai kurie antropologai pažymi, kad šajenai turėjo matrilinealinių juostų sistemą. Tyrimai, ar šyjenai kada nors sukūrė matrilinealinę klanų sistemą, yra neabejotini.

Šajenai turėjo labai griežtas elgesio taisykles savo šeimoje ir klane. Buvo tabu prieš nesantuokinę seksualinę veiklą. Šajenų moterys buvo vertinamos už grynumą ir buvo geidžiamos kaip žmonos tik tuo atveju, jei jos buvo mergelės, kurios prieš vedybas elgėsi tinkamai. Jie taip pat turėjo ilgą ir sudėtingą teismo procesą.7

Šiuolaikinis gyvenimas

Šiandien šiaurės šajenai gyvena pietrytinėje Montanoje, šiaurės šiaurės indų draustinyje. Pietinis šajenas kartu su pietiniu Arapaho gyvena centrinėje Oklahomos dalyje.

Šiaurės Šajenas

Šiaurės Šajenų tauta gyvena pietrytiniame Montanos šiauriniame Šajenų indėnų rezervate, anksčiau vadintame Tongue River indėnų rezervatu. Jis įsikūręs aplink mažus Lame Deer ir Ashland miestus, Montaną, Rosebud ir Big Horn apskričių dalyse. Ši žemė yra maždaug už 100 mylių (160 km) į rytus nuo 1876 m. Mažojo Didžiojo rago mūšio vietos. Šiaurės šyjenas teigė, kad 11 266 įregistruoti genties nariai su maždaug 5 012 gyveno rezervavimo metu 2018 m.1

Sveikatos priežiūra kelia didelį susirūpinimą šajenams, kaip ir daugeliui kitų genčių. Kuriamos sveikatingumo klinikos, skirtos spręsti didėjančias sveikatos problemas, susijusias su diabetu, nutukimu, piktnaudžiavimu narkotinėmis medžiagomis ir paauglių savižudybėmis. Didžiausias dėmesys skiriamas prevencijai ir gyvenimo stiliaus pokyčiams. Buvo pasiūlyta, kad grįžimas prie buivolių mėsos ir kitų vietinių produktų vartojimo yra vienas iš būdų, kaip gyvenimo būdo pokyčiai gali pagerinti sveikatos būklę išlaikant gyvas tradicijas ir vietinį ūkininkavimo verslą.

Vietos amerikiečių genties bendruomenės koledžas ir žemės suteikimo įstaiga „Chief Dull Knife College“ įsikūrusi rezervacijoje Lame Deer mieste. Ši išlyga yra 2010 m. Pažadų kaimynystės stipendijos gavėja iš JAV švietimo departamento per vietinius Amerikos berniukų ir mergaičių klubus.11

Per ryžtą ir pasiaukojimą šiaurės šajenai užsitarnavo teisę likti šiaurėje prie Juodųjų kalvų. Šajenams taip pat pavyko išlaikyti nepakitusią jų kultūrą, religiją ir kalbą. Šiandien Šiaurės Šajenų tauta yra viena iš nedaugelio Amerikos indėnų tautų, kontroliuojančių didžiąją dalį savo sausumos bazės, kuri šiuo metu yra 98 proc.

Pietinis Šajenas

Šajenų ir arapaho gentys yra suvienyta, federaliniu lygiu pripažinta pietų Arapaho ir pietinių šajenų žmonių gentis vakarų Oklahomoje. Jų gentinės vyriausybės būstinė yra Concho, Oklahoma.

Gentis valdo kelis kazino, įskaitant „Lucky Star“ ir „Feather Warrior“ kazino. Šajenų ir arapaho genčių tribūna yra giminės laikraštis.12 Oklahomos kultūros ir paveldo programos „Cheyenne-Arapaho“ gentys moko rankų žaidimų, „Powwow“ šokių ir dainų, žirgo priežiūros ir jodinėjimo, buivolių valdymo bei šajenų ir arapaho kalbų.

Bendradarbiaudama su Pietvakarių Oklahomos valstybiniu universitetu, giminė 2006 m. Rugpjūčio 25 d. Įkūrė Šajenų ir Arapaho genčių koledžą. Pirmasis jos prezidentas dr. Henrietta Mann, įregistruotas genties narys, buvo inauguruotas 2008 m. Balandžio 3 d. Kolegija pasiūlė asocijuotosios mokslo laipsnius. Genčių administracijoje, vaikų mokytojai, Amerikos indėnų studijos ir bendrosios studijos, o Harjo buvo baigę 55 studentus prieš baigdami 2015 m.13

Žinomas šyjenas

  • Ben Nighthorse Campbell, Šiaurės Šajenas, buvęs senatorius, Kolorado valstijos valstija, JAV Kongresas
  • W. Richardas Westas, jaunesnysis, pietinis Šajenas, Amerikos indėnų Smithsoniano nacionalinio muziejaus steigėjas
  • „Suzan Shown Harjo“, pietinis Šajenas ir „Muscogee“ (Creek), patikėtinis steigėjas, Smitsono nacionalinis Amerikos indėnų muziejus; „Morning Star“ instituto (Gimtųjų teisių gynimo organizacijos, įsikūrusios Vašingtone, DC) prezidentas.
  • Chrisas Eyre'as, pietinis Šajenas ir Pietinis Arapaho, kino režisierius, pastebimas filmas: „Dūmų signalai“.

Pastabos

  1. 1.0 1.1 Šiaurinių šajenų gentis gauta 2018 spalio 25 d.
  2. ↑ Oklahomos Indijos reikalai, Oklahomos Indijos tautų kišeninių vaizdų katalogas gautas 2018 m. Spalio 25 d.
  3. 3.0 3.1 B. Pritzker, Gimtoji Amerikos enciklopedija: istorija, kultūra ir tautos (Oxford University Press, 2000, ISBN 0195138975).
  4. ↑ Išsaugokite Sheyenne upę, atgautą 2018 m. Spalio 25 d.
  5. Amerikos legendos, Vyriausiasis juodasis virdulys - taikus lyderis, atgautas 2018 m. Spalio 25 d.
  6. E Dee Alexander Brown, Palaidok mano širdį ties sužeistu keliu; Amerikos vakarų Indijos istorija (Niujorkas: Holtas, Rinehartas ir Winstonas, 1971, ISBN 0030853222).
  7. 7.0 7.1 7.2 Carlas Waldmanas, Vietinių Amerikos genčių enciklopedija (Niujorkas, NY: „Checkmark Books“, 2006, ISBN 978-0816062744).
  8. 8.0 8.1 8.2 8.3 8.4 Jerome'as A. Greene'as „Washita“, „The South Cheyenne“ ir JAV armija. Kampanijų ir vadų serijos, tomas 3. (Normanas, OK: University of Oklahoma Press, 2004, ISBN 0806135514).
  9. 9.0 9.1 9.2 9.3 9.4 9.5 9.6 Stan Hoig, Šajenų taikos vadai (Normanas, OK: „Oklahoma Press“ univ., 1980, ISBN 0806115734).
  10. 10.0 10.1 10.2 10.3 10.4 10.5 10.6 10.7 George'as E. Hyde'as, George'o Bento gyvenimas, parašytas iš jo laiškų (Normanas, OK: University of Oklahoma Press, 1968, ISBN 0806115777).
  11. ↑ JAV švietimo departamento apdovanojimai už pažadėtosios kaimynystės planavimo stipendijas, gautos 2018 m. Spalio 25 d.
  12. ↑ „Cheyenne“ ir „Arapaho“ genties tribūna atgauta 2018 spalio 25 d.
  13. ↑ Šajenų ir Arapaho genčių koledžas baigsis semestro pabaigoje „Enid News“ ir „Eagle“, 2015 m. Balandžio 22 d. Gauta 2018 m. Spalio 25 d.

Nuorodos

  • Šluota, Jeffas. Šuns kareivio teisingumas: Susannos Alderdice išbandymas Kanzaso Indijos kare. Linkolnas, KS: Linkolno apskrities istorinė draugija, 2003. ISBN 0974254614
  • Brownas, Dee. Palaidok mano širdį ties sužeistu keliu. „Vintage Books“, 1987. ISBN 978-0099526407
  • Greene, Jerome A. „Washita“, „The South Cheyenne“ ir JAV armija. „Kampanijų ir vadų serija“, t. 3. Normanas, Gerai: University of Oklahoma Press, 2004. ISBN 0806135514
  • Grinnelis, Džordžas Paukštis. „Cheyenne“ indėnai, t. 1: Istorija ir visuomenė. Linkolnas, NE: „Bison Books“, 1972. ISBN 978-0803257719
  • Grinnelis, Džordžas Paukštis. „Cheyenne“ indėnai, t. 2: karas, ceremonijos ir religija. Linkolnas, NE: „Bison Books“, 1972. ISBN 978-0803257726
  • Hoigas, Stano. Šajenų taikos vadai. Normanas, Gerai: University of Oklahoma Press, 1980. ISBN 0806115734
  • Hyde, George'as E. George'o Bento gyvenimas, parašytas iš jo laiškų. Normanas, Gerai: University of Oklahoma Press, 1968. ISBN 0806115777.
  • Pritzkeris, Baris. Gimtoji Amerikos enciklopedija: istorija, kultūra ir tautos. Niujorkas, NY: Oxford University Press, 2000. ISBN 019513897x
  • Sandoz, Marie. Šajenų ruduo. Linkolnas, NE: „Bison Books“, 1992. ISBN 0803292120
  • Stovi „Timber“, „John“ ir „Margot Liberty“. Šajenų prisiminimai. New Haven, CT: Yale University Press, 1998. ISBN 0300073003
  • Waldmanas, Karlas. Vietinių Amerikos genčių enciklopedija. Niujorkas, NY: „Checkmark Books“, 2006. ISBN 978-0816062744

Žiūrėti video įrašą: Las saetas sajeñas (Spalio Mėn 2021).

Pin
Send
Share
Send