Aš noriu viską žinoti

Pastarųjų dienų šventųjų Jėzaus Kristaus bažnyčia

Pin
Send
Share
Send


Pastarųjų dienų šventųjų Jėzaus Kristaus bažnyčia, plačiai žinomas kaip „LDS bažnyčia" arba "Mormonų bažnyčia"yra didžiausias ir žinomiausias pastarųjų dienų šv. judėjimo konfesija. 1830 m. Jungtinėse Valstijose įkūrė Džozefas Smithas, jaunesnysis. Pastarųjų dienų šventieji Kristų laiko savo bažnyčios galva ir laiko save krikščionimi. , bet nelaiko savęs katalikiškų, stačiatikių ar protestantų tradicijų dalimi.

Bažnyčios būstinė yra Solt Leik Sityje, Juta, ir sakoma, kad ji yra ketvirta pagal dydį religinė įstaiga JAV. Tai yra populiaraus naujo religinio judėjimo, kurio narystė ir toliau auga dėl aktyvios misionierių veiklos, pavyzdys.

Kilmė

Steigėjas - Joseph Smith, Jr.

Pastarųjų dienų šventųjų Jėzaus Kristaus bažnyčią oficialiai įsteigė Džozefas Smithas, jaunesnysis (1805–1844) ir penki bendraminčiai, 1830 m. Balandžio 6 d. Fajette, Niujorke.

Jaunesniojo Džozefo Smito profilis (apie 1843 m.). Džozefas Smithas buvo bažnyčios įkūrėjas ir pirmasis prezidentas.

Kai Smitui buvo keturiolika metų, jis teigė turėjęs religinę patirtį, kurioje tiek Dievas Tėvas, tiek Jėzus Kristus kalbėjo su juo ir liepė neprisirišti prie jokios konfesijos.1 Po trejų metų jis pranešė, kad jį vėl aplankė dangiškasis angelas, vardu Moronis, kuris jam pasakė, kad ant auksinių plokštelių parašyta knyga buvo palaidota ir Smithui buvo pavesta saugoti ją.

Tariamai Smithas 1827 m. Išgavo aukso plokšteles ir pradėjo jų graviūrų vertimo procesą. 1830 m. Kovo 26 d., Kai jo diktavimas buvo baigtas, Smithas išleido kūrinį kaip Mormono knygą. (Pastaraisiais metais paantraštė Kitas Jėzaus Kristaus testamentas buvo pridėtas.) Netrukus po to, 1830 m. balandžio 6 d., Smitas taip pat įkūrė pirmąją Pastarųjų dienų šventųjų Jėzaus Kristaus bažnyčią.

Siekdamas išvengti konfliktų ir persekiojimų, patiriamų dėl jo pretenzijų, Smithas ir jo pasekėjai 1831 m. Pradžioje persikėlė į Kirtlandą, Ohajo valstiją. Čia buvo pastatyta pirmoji bažnyčios šventykla, o kai kurie mormonai klaidingai manė, kad Jėzaus tūkstantmečio karaliavimas buvo prasidėjęs. Tačiau ginčai ir minios smurtas, apėmę Smitą, nusekė jį į Kirtlandą, o 1832 m. Pradžioje Džozefas buvo nukeltas iš savo miegamojo nakties negyvas, apipjaustytas plunksnomis ir paliktas negyvam.

Smithas pasveiko ir 1838 m. Sausio 12 d. Jis ir daugelis jo pasekėjų persikėlė į Misūrį, kad išvengtų minios smurto. Pranešama, kad Smithas gavo apreiškimų, kuriuose Vakarų Misūris buvo identifikuotas kaip Sionas - vieta mormonams susirinkti rengiantis antrajam Jėzaus Kristaus atėjimui. Misūris, Nepriklausomybė, buvo identifikuotas kaip „centrinė vieta“ ir šventyklos pastatymo vieta. Pirmą kartą Smithas aplankė Nepriklausomybę 1831 m. Vasarą, o šventyklos statybai buvo skirta svetainė. Pastarosios dienos šventieji migravo į Misūrį nuo tada, kai Smithas teigė, kad ši sritis yra Sionas. Po to, kai 1838 m. Smithas buvo išvarytas iš Kirtlando, jis, o likusieji Pastarųjų dienų šventieji iš Kirtlando, atvyko į Misūrį. Netrukus po to mormonų atsivertėliai, dauguma jų iš Naujosios Anglijos, pradėjo daug imigruoti į Nepriklausomybę ir apylinkes.

Tačiau Misūrio Smito istorijos laikotarpis taip pat pasižymėjo daugybe smurtinių konfliktų ir teisinių sunkumų Smitui ir jo pasekėjams. Daugelis vietos gyventojų nepasitikėjo ir piktinosi Smito pasekėjais ir bijojo jų. Pastarųjų dienų šventieji buvo linkę balsuoti blokais, suteikdami jiems tam tikrą politinę įtaką visur, kur jie įsikūrė, ir nusipirkę didžiulį kiekį žemės, kad galėtų įkurti gyvenvietes, keliančias grėsmę

Įtampa dar labiau paskatino mormonų įsitikinimą, kad Džeksono grafystę, Misūrio valstiją ir aplinkinius kraštus Dievas pažadėjo bažnyčiai ir kad rajone greitai dominuos Pastarųjų dienų šventieji. Džozefas Smitas vedė karinę ekspediciją ginklų jėga vėl paimti Džeksono grafystę, kitaip vadinamą Siono stovykla. Clay apygardos šerifas perspėjo Smitą ir jo pasekėjus, kad jie įvykdytų išdavystę, jei jie patektų į taip ginkluotą Džeksono grafystę. Tačiau cholera aplenkė daugelį Smito vyrų, todėl Smithas buvo priverstas grįžti atgal į Kirtlandą, Ohajo valstiją.

1838 m. Birželio 17 d. Sidney Rigdono pamokslas buvo laikomas karo paskelbimu Misūrio gyventojams. Visa tai privertė daugelį vietinių lyderių ir gyventojų Pastarosios dienos šventųjų bendruomenę laikyti grėsme jų saugumui.

Vėliau tais metais daugelis „senųjų Misūriečių“ ir LDS naujakurių pradėjo konfliktą, dažnai vadinamą mormonų karu. Vienas pagrindinių nesutarimų buvo Kreivos upės mūšis, kuriame dalyvavo Misūrio valstijos kariuomenės būriai ir Pastarųjų dienų šventųjų grupė. Kyla diskusijų, ar mormonai žinojo, kad jų oponentai yra vyriausybės pareigūnai.

Šis mūšis paskatino pranešimus apie „mormonų sukilimą“. Dėl šių pranešimų, įskaitant buvusių mormonų prisiektus pareiškimus, kad mormonai ketino sudeginti ir Laisvę, ir Richmontą, Misūrio valstijos Misūrio gubernatorius Lilburn Boggs 1838 m. Spalio 27 d. Išleido vykdomąjį įsakymą, vadinamą „Tremties įsakymu“, kuriame teigiama, kad mormonų bendruomenė „kariavo su šios valstybės žmonėmis“ ir kad „mormonai turi būti traktuojami kaip priešai ir, jei reikia, siekiant visuomenės taikos, turi būti išnaikinti ar išvaryti iš valstybės“. 2 Tremties įsakymas nebuvo oficialiai panaikintas iki 1976 m. Gubernatoriaus Christopherio S. Bondo.

Boggs „Tvarkos naikinimo įsakymo“ teisėtumas buvo svarstomas įstatymų leidėjui, tačiau jo tikslai buvo pasiekti. Didžioji dalis Misūrio mormonų bendruomenės buvo išvežta arba buvo išvaryta iki 1839 m. Pavasario.

1839 m. Palikęs Misūrį, Smithas ir jo pasekėjai įkūrė būstinę mieste, pavadinimu Commerce, Ilinojus, Misisipės upės krantuose, kurį jie pervadino į Nauvoo. Nauvoo reiškia „būti gražiu“ - žodis randamas hebrajų kalbos versijoje Izaijo knyga 52: 7. Pastarųjų dienų šventieji Nauvoo dažnai minėdavo kaip „gražų miestą“, „Juozapo miestą“ ar panašią pravardę. Juozapo miestas iš tikrųjų buvo miesto vardas trumpą laiką po to, kai buvo atšaukta miesto chartija. Ilinojaus valstija jiems suteikė chartiją, o tikintieji, įskaitant daugybę naujų atvykėlių, greitai sukūrė Nauvoo.

1839 m. Spalio mėn. Smithas ir kiti išvyko į Vašingtoną, susitikti su Martinu Van Burenu, tuometiniu JAV prezidentu. Smithas ir jo delegacija prašė žalos atlyginimo už Pastarųjų dienų šventųjų Misūryje persekiojimą ir turto praradimą. Van Burenas pasakė Smithui: „Jūsų reikalas teisingas, bet aš negaliu nieko padaryti už jus“.

Darbai prie Nauvoo šventyklos prasidėjo 1840 m. Rudenį. Pagrindiniai akmenys buvo nutiesti 1841 m. Balandžio 6 d. Vykusioje konferencijoje. Statyba užtruko penkerius metus, o pastatas buvo skirtas 1846 m. ​​Gegužės 1 d .; praėjus maždaug keturiems mėnesiams po to, kai dauguma piliečių apleido Nauvoo, grasindami mob. veiksmais. Nauvoo populiacija pasiekė aukščiausią tašką 1845 m., Kai joje galėjo būti net 12 000 gyventojų (ir keli beveik tiek pat dideli priemiesčiai), atvykstantys į Čikagą, Ilinojaus valstiją, kurios 1845 m. Gyventojų buvo apie 15 000.

Dėl didėjančios įtampos kritikai pasiūlė panaikinti Nauvoo chartiją, o Ilinojaus įstatymų leidžiamoji valdžia apsvarstė šią nuostatą. Atsakydamas Smitas pateikė peticiją JAV kongresui, kad Nauvoo būtų teritorija. Jo peticija buvo atmesta.

1844 m. Vasario mėn. Smithas paskelbė apie savo kandidatūrą į JAV prezidentą, o Sidney Rigdon bus jo pavaduotojas bėgimui.

Smurtui ir mormonų bendruomenei buvo smurtaujama. Smithui buvo pareikšti kaltinimai ir jis buvo įkalintas Carthage, Ilinojaus valstijoje. Valstybės gubernatorius Tomas Fordas pažadėjo apsaugą ir sąžiningą teismo procesą, tačiau nė vieno iš šių pažadų nesilaikė. 1844 m. Birželio 27 d. Maždaug 200 vyrų minios šturmavo kalėjimą ir nužudė Džozefą Smitą kartu su savo broliu Hyrumu.

Paveldėjimas po Smitho mirties

Smithas paliko dviprasmiškas ar prieštaringas paveldėjimo instrukcijas, dėl kurių ankstyvojoje bažnyčioje kilo krizė. Keli bažnyčios nariai reikalavo teisių į lyderystę.

1844 m. Rugpjūčio 8 d. Konferencija, kuri nustatė Brighamo Youngo vadovybę, yra dažnai pasikartojančios legendos šaltinis. Daugybė žurnalų ir liudininkų pasakojimų iš tų, kurie sekė Youngą, teigia, kad kai Youngas kalbėjo apie dvylikos apaštalų kvorumo reikalavimus dėl paveldėjimo, jis atrodė ar atrodė kaip velionis Smithas. Nors daugelis šių įrašų buvo parašyta praėjus metams po įvykio, buvo ir šiuolaikinių įrašų.

Dauguma Pastarųjų dienų šventųjų sekė Jaunojo, bet kai kurie lygiavosi su kitais įvairiais žmonėmis, tvirtinančiais, kad yra Smito įpėdiniai. Vienas iš jų buvo paties Smitho sūnus Džozefas Smithas III, kuris 1860 m. Vadovavo Pastarųjų dienų šventųjų Jėzaus Kristaus Reorganizuotai bažnyčiai, dabar vadinamai Kristaus bendruomenės bažnyčia. Daugelis šių mažesnių grupių buvo paplitusios Vidurio Vakarų JAV, ypač Nepriklausomybėje, Misūrio valstijoje. Paveldėjimo krizės atgarsiai tęsiasi iki šiol.

Mob smurtas ir konfliktai toliau augo ir kėlė grėsmę mormonų įsikūrimui Nauvo mieste. Iki 1847 m. Miestas buvo laikomas nesaugiu, o Youngas daugelį Pastarosios dienos šventųjų išvedė iš JAV į Jutą, tuometinę Meksikos teritoriją. Tolesni persekiojimai Ilinojaus valstijoje, bažnyčios nariai galiausiai vedė Brighamą Youngą į Druskos ežero slėnį ir apsigyveno didelėje teritorijoje, kurią dabar užima Jutos valstija bei Arizonos, Kalifornijos, Nevados, Aidaho ir Vajomingo dalys.

Pagrindiniai įsitikinimai

Pastarųjų dienų šventųjų Jėzaus Kristaus bažnyčia turi daug įsitikinimų, bendrų su kitomis krikščionių grupėmis, nors teologija skiriasi nuo šių tradicijų, ypač savo idėjomis apie Dievą ir Trejybę, Išganymą ir dangų.

Dieve

Pirmoji vizija - Dievas ir Jėzus Kristus pasirodo jaunam berniukui Josephui Smithui 1820 m

LDS teologija supranta, kad Dievas Tėvas, Jėzus Kristus ir Šventoji Dvasia yra trys skirtingos ir skirtingos asmenybės, kurios kartu sudaro Dievą arba Šventąją Trejybę (tai skiriasi nuo trejybės Dievo doktrinos kitose krikščioniškose tradicijose, kuri teigia, kad trys yra viena būtybė). Visi trys Dievo nariai yra amžini ir vienodai dieviški, tačiau vaidina šiek tiek skirtingus vaidmenis. Nors Šventoji Dvasia yra dvasia, neturinti fizinio kūno, Dievas ir Kristus turi atskirus, tobulus, fizinius kūno ir kaulų kūnus. Nors mormonų teologija Tėvą, Sūnų ir Šventąją Dvasią mato kaip atskiras būtybes, jie laikomi „vienu Dievu“.

Išganymo planas

Terminas Išganymo planas (a.k.a. Laimės planas) yra naudojamas apibūdinti, kaip Jėzaus Kristaus Evangelija yra sukurta tam, kad būtų sukurtas žmonijos nemirtingumas ir amžinasis gyvenimas. Tai apima kūrimą, nuopuolį ir sutaikinimą, taip pat visus Dievo duotus įstatymus, potvarkius ir doktrinas. Nariai mano, kad po šio gyvenimo yra prisikėlimas ir nuosprendis.

Manoma, kad nemirtingumo dovana gali būti laisvai dovanojama visiems dėl Jėzaus aukos ant kryžiaus ir vėlesnio jo prisikėlimo, nors išgelbėjimas nuo nuodėmės yra sąlyginis. Įėjimas į aukščiausią Dangaus Karalystę, „Dangiškąją Karalystę“, suteikiamas tik tiems, kurie priima Jėzų per krikštą į savo bažnyčios kunigystės valdžią, laikosi Bažnyčios doktrinos ir gyvena teisų gyvenimą. Vien tikėjimas ar tikėjimas be darbų nėra laikomas pakankamu išaukštinimui pasiekti.

Karalystės

Anot Bažnyčios, Dangaus karalystė (kurio šlovė lyginama su saulės spinduliu danguje, kurio gyventojai turi visą tiesą ir šviesą), kur teisieji gyvens su Dievu ir jų šeimomis. Ši karalystė apima kelis šlovės laipsnius, iš kurių aukščiausia yra aukštinimas. Tie, kurie turėjo amžinosios santuokos, vykdomos šventyklose, įsakymus, ir krikštas gali būti išaukštinti, jei juos ras Dievo verti. Atsakingi asmenys turi būti pakrikštyti ir atgailauti, kad galėtų patekti į Dangaus Karalystę; Pastarųjų dienų šventieji išpažįsta, kad visi vaikai, mirę nesulaukę atsakomybės amžiaus (aštuonerių metų), automatiškai paveldi dangaus šlovę.

Geri žmonės, kurie neseka Jėzaus ir nepriima Evangelijos (kaip suprato bažnyčia), negali būti išaukštinami ir bus pasiųsti pas Sausumos karalystė (kurio šlovė lyginama su mėnulio ryškumu danguje). Ši karalystė yra viena iš didžiosios šlovės, tačiau be Dievo Tėvo akivaizdoje. Laikoma, kad norint patekti į šią karalystę, būtina pasiryžti laikytis dešimties įsakymų.

Žudikai, kiti nusikaltėliai ir panašūs asmenys, nepritariantys Jėzaus Kristaus Apmokėjimui, ilgainiui praleis amžinybę su panašių ketinimų žmonėmis Telestial Karalystė, Jų šlovė bus kaip žvaigždžių naktiniame danguje. Tai taip pat laikoma šlovės karalyste ir buvo apibūdinta kaip daug geresnė už žemišką gyvenimą. Visi tie, kurie neatitinka aukštesnės šlovės laipsnio, automatiškai pateks į šią karalystę, jei nepaneigs Šventosios Dvasios - nuodėmė, manoma, kad tik nedaugelis žmonių sugeba tai padaryti.

Manoma, kad tie keli žmonės, kurie, įsigiję visas Evangelijos žinias, sąmoningai neigia ir priešinasi Šventajai Dvasiai, nepaveldės šlovės. Daugelis bažnyčios narių šią vietą vadina išorine tamsa. Taip ištremtas asmuo vadinamas pražūties sūnumi. Šioms sieloms atleisti neįmanoma, nors Jėzus Kristus jas prikels ir teiss Antrojo Atėjimo metu.

Kristaus statula Šiaurės lankytojų centre Šventyklos aikštėje Solt Leik Sityje

Krikštas

Jėzaus Kristaus bažnyčia krikštą praktikuoja panardindama į vandenį. Krikštas yra laidojimo ir atgimimo, kaip Jėzaus Kristaus mokinio, simbolis. Kaip ir daugelis krikščionių, Pastarųjų dienų šventieji mano, kad atgailaujantis ir pakrikštytas žmogus turi visas ankstesnes nuodėmes.

Krikštas niekada nėra atliekamas prieš aštuntąjį gimtadienį. Pastarųjų dienų apreiškime buvo nurodytas aštuonerių metų amžius, kai vaikai tampa atsakingi už savo nuodėmes. Jei asmuo nesugeba atskirti teisingo ir neteisingo (t. Y. Turintys ribotas protines galimybes), jis laikomas neatsakomu už savo nuodėmes ir nereikalauja krikšto, nepaisant amžiaus. Mormono knyga ir šiuolaikinis apreiškimas konkrečiai draudžia kūdikių krikšto praktiką.3 Krikštas pripažįstamas tik tada, kai jį atlieka tas, kuris turi reikiamą valdžią, esantį kunigo tarnyboje Aarono kunigystėje arba aukštesnėje įstaigoje.

Pastarųjų dienų šventieji taip pat praktikuoja krikštą mirusiesiems. Tai praktika, būdinga tik bažnyčiai. Ši praktika yra krikštas pagal įgaliotinį ir vertų narių atliekamas šventykloje. Manoma, kad ši praktika įsigalės tik tada, kai miręs asmuo atgailavo už savo nuodėmes ir priėmė potvarkį.

Po krikšto, panardindami į vandenį, asmenys yra patvirtinti bažnyčios nariai ir jiems suteikiama Šventosios Dvasios dovana uždėjus rankas kunigystės nešiotojams, kuriuos verta atlikti. Pastarųjų dienų šventieji mano, kad ši palaima suteikia naujai patvirtintam gavėjui nuolatinę Šventosios Dvasios, kaip vadovo ir globėjo, draugystę tol, kol gavėjas gyvena vertas dovanos. Be to, nariai tiki, kad nepatvirtinti asmenys vis dar gali gauti įkvėpimo ir liudytojų iš Šventosios Dvasios, tačiau neturi teisės į nuolatinę draugystę, gaunamą iš Šventosios Dvasios dovanos.

Raštai

Pastarųjų dienų šventųjų Jėzaus Kristaus bažnyčios standartiniai darbai

Remiantis bažnyčios tęstinio apreiškimo doktrina, bažnyčia turi atvirą šventraščių kanoną, kuris iki šiol apima hebrajų Bibliją, Naująjį krikščionišką testamentą (Karaliaus Jokūbo versija), Mormono knyga: Kitas Jėzaus Kristaus testamentas, Doktrina ir paktai, Didelės kainos perlasir Tikėjimo straipsniai. Šiuos šventraščių raštus sudaro standartiniai Bažnyčios darbai. LDS įsitikinimas papildomu šventraščių kanonu daro bažnyčią išskirtinę tarp krikščionių grupių. Nors kanonas vis dar atviras, dokumentai nėra pridedami dažnai.

Pagal tradiciją, Mormono knyga išsamiai aprašyta tautų kelionė iš Jeruzalės per 600 B.C.E. vadino nefitus ir lamanitus amerikiečiais, o kita grupė pavadino jareditus, kurie ten anksčiau egzistavo. Jame taip pat aprašoma prisikėlusio Jėzaus Kristaus tarnyba nefitams.

Doktrina ir paktai yra bažnyčių prezidentų apreiškimų, strategijų, laiškų ir pareiškimų rinkinys, pradedant Džozefu Smitu. Šiame įraše yra bažnyčios doktrina ir nurodymai apie bažnyčios valdžią.

Didelės kainos perlas (1) ištraukos iš Džozefo Smito vertimo Pradžios knygoje, vadinamoje Mozės knyga, ir Mato 24 skyriuje, pavadintame „Džozefas Smithas-Matas“; (2) Džozefo Smito vertimas apie kai kuriuos Egipto papirusus, kuriuos jis įgijo 1835 m. (Ir vėliau prarado, nors kai kurie puslapiai tariamai buvo atrasti 1967 m.), Pavadintas „Abraomo knyga“; (3) ištrauka iš Dokumentinė bažnyčios istorija kuriame yra 1838 m. Džozefo Smito laiškas, pavadintas „Džozefo Smito istorija“; ir (4) ištrauka iš dar vieno Džozefo Smito laiškų, vadinamų Tikėjimo dirbiniai, trylika įsitikinimų ir doktrinos teiginių.

Bažnyčios organizacija

Iš pradžių, kai 1830 m. Buvo organizuota bažnyčia, ji buvo vadinama „Kristaus bažnyčia“. Tačiau 1838 m. Balandžio mėn. Visas vardas buvo pakeistas į „Pastarųjų dienų šventųjų Jėzaus Kristaus bažnyčią“. Šiandien Juta ir aplinkiniai rajonai bažnyčia paprastai vadinama „LDS bažnyčia“, tuo tarpu visame likusiame pasaulyje ji dažniau vadinama „Mormonų bažnyčia“. Bažnyčios nariai dažnai žinomi tiesiog kaip „mormonai“, „šventieji“ arba „paskutinių dienų šventieji“. Pastarosios dvi etiketės yra daugelio narių pageidaujamos sąvokos. Pravardė „Mormonas“ atsirado netrukus paskelbus Mormono knyga 1830 m. Nors terminas buvo vartojamas peraktyviai norint paminėti bažnyčią ar jos narius, terminas buvo pradėtas vartoti bažnyčioje.

Pastarųjų dienų šventųjų Jėzaus Kristaus bažnyčiai vadovauja prezidentas, kuris gerbiamas kaip pranašas, regėtojas ir apreiškėjas. Prezidentas turi teisę gauti Dievo apreiškimą, kad jis vadovautų bažnyčiai. Kiti bažnyčios autoritetai yra apaštalai, septintojo dešimtmečio žmonės, kuolo prezidentai ir vyskupai. Bažnyčioje yra du svarbūs apaštalų kūnai: „Dvylikos apaštalų kvorumas“ ir „Septyniasdešimties kvorumas“. „Dvylikos kvorumas“ yra tiesiogiai pavaldus prezidentui, o „Septyniasdešimties kvorumas“ (nurodytas „septintajame dešimtmetyje“) - žemiau dvylikos. Bažnyčios prezidentas tokiu tarnauja iki mirties, po kurio „Dvylikos apaštalų kvorumas“ susitiks, melsis ir vadovaujamas vyresniojo apaštalo gaus apreiškimą, kas turėtų būti kitas pranašas. Nors vyresnysis apaštalas nebuvo nurodytas apreiškime, istoriškai jis tapo naujuoju bažnyčios prezidentu.

Pastarųjų dienų šventųjų Jėzaus Kristaus bažnyčios nariai kreipiasi vienas į kitą kaip „brolis“ arba „sesuo“ ir tada paprastai prideda pavardę (pavyzdžiui, brolis Smithas ar sesuo Youngas). Be to, tiems, kurie užima konkrečias vadovo pareigas, gali būti nurodytas jų vardas ir pavardė (pvz., Prezidentas Kimball). Sekmadieninių pamaldų kongregacijos yra sugrupuotos geografiškai: didesnės (nuo 200 iki 400 žmonių) kongregacijos vadinamos „palatomis“ ir mažesnės (mažiau nei 200 žmonių) kongregacijos, žinomos kaip „filialai“.

  • Vyskupas - Palatos vyskupai kreipiasi pavadinimu „Vyskupas“. Taip pat yra pozicija LDS bažnyčioje, vadinamoje Prezidento vyskupu. Pirmininkas vyskupas prižiūri bažnyčios gerovės tarnybas.
  • Vyresnysis - Nors dauguma suaugusių Bažnyčios vyrų vyrų užima „vyresniojo“ pareigas, paprastai tik visą laiką dirbantys misionieriai vyrai (proselitas ar tarnyba), bet kurio iš „Septyniasdešimties kvorumų“ (Generalinės ir teritorinės valdžios) nariai ir šiuo pavadinimu kreipiamasi į „Dvylikos apaštalų kvorumą“.
  • Prezidentas - Palatoje Vyresniojo kvorumo prezidentas yra vadinamas „prezidentu“. Kitiems palatos prezidentams, tokiems kaip Mokytojai ar Diakonų kvorumo prezidentas, gali būti minimas šis titulas. Be minėtų pirmininkavimo sričių, skyriaus filialo prezidentas yra vadinamas „prezidentu“, o jo tarybos nariai - „broliu“. Prezidentu minimi visi kuolo (ar rajono) prezidentūros nariai, prezidentūra šventykloms, misijų prezidentūra, Septyniasdešimties prezidentūra ir pirmoji prezidentūra.

Koplyčios ir šventyklos paslaugos

Pastarųjų dienų Šv. Koplyčia priemiesčio Solt Leik Sityje

Savaitės pamaldos, įskaitant sakramento susitikimus, vyksta sekmadieniais, susirinkimų namuose, dar vadinamuose „koplytėlėmis“ ar „kuopų centrais“. Dalyvauti kviečiami visi žmonės, nepaisant įsitikinimų ar stovinčių bažnyčioje. Sakramentas, panašus į Komunijos ar Eucharistijos kitose bažnyčiose pašventintą duoną ir vandenį (vietoje vyno) Kristaus kūnui ir kraujui atminti, siūlomas kas savaitę.

Pagrindinė sekmadienio pamalda yra sakramento susirinkimas, kuriame dalyvauja jungtinė kongregacija. Svarbiausias sakramento susitikimo tikslas yra sakramento palaiminimas ir perdavimas bažnyčios nariams. Po sakramento pamaldos paprastai susideda iš dviejų ar trijų „pokalbių“ (pasauliečių pamokslų), kuriuos paruošia ir pristato susirinkimo nariai. Tačiau kartą per mėnesį, paprastai pirmąjį sekmadienį, vietoj paruoštų pokalbių nariai kviečiami liudyti apie Evangelijos principus. Giesmės giedamos per pamaldas.

Per kitus du segmentus susirinkimas suskirstomas į mažesnes grupes pagal amžių ir (arba) lytį. Bažnyčia išleidžia kiekvieno tipo klasės vadovus, dažniausiai mokytojo vadovą, taip pat mokinių brošiūras, skirtas jaunimui ir suaugusiems.

Be sekmadienio pamaldų, bažnyčios nariai gali dalyvauti apeigose šventyklose, įskaitant krikšto mirusiesiems, dovanas ir amžinąją santuoką. Suaugę nariai, gavę apdovanojimus šventykloje, taip pat gauna šventyklos drabužį, kurį dėvi po savo kasdieniais drabužiais. LDS bažnyčia šventyklų potvarkius laiko išskirtinai šventais. Iš esmės jie viešai neatskleidžia šventyklos darbo detalių ir tikisi, kad nariai taip pat jų neaptars už šventyklos ribų. Tai pasakytina ir apie šventyklos drabužio reikšmę.

Kita praktika

Pastarųjų dienų šventiesiems būdinga praktika yra „Išminties žodžio“ laikymasis (rūpinimasis savo kūnu valgant sveiką maistą; susilaikymas nuo alkoholio, tabako, arbatos ir kavos bei nelegalių narkotikų; saikingai valgant mėsą), dešimtinė (aukojama 10 proc. savo pajamų į bažnyčią, o tai yra savanoriškumas, švarumas, kuklus aprangos ir elgesio būdas, lyderystė, šeimos namų vakarai (šeimos raginamos susitikti kas savaitę maldai ir kitai veiklai) ir mokymas namuose ir svečiuose (nariai reguliariai lankosi kitas savo namuose maldai ir studijoms).

Misionieriai

LDS bažnyčia vykdo vieną aktyviausių misijų programų bet kurioje pasaulio bažnyčioje. Misionierių darbas yra pagrindinis bažnyčios principas ir tapo viena iš lengviausiai atpažįstamų Pastarųjų dienų šventųjų Jėzaus Kristaus bažnyčios savybių. Bažnyčios būstinė paskyrė visus misionierius savo darbo sričiai, kuri gali būti bet kuriame pasaulio krašte, kur vyriausybės leidžia jiems pamokslauti. Jie finansiškai išsilaiko iki dvejų metų ir dažnai mokosi antros kalbos. Bažnyčia taip pat pabrėžia humanitarines paslaugas ir didžiulius šeimos istorijos išteklius.

Poligamija

Vienu metu savo ankstyvojoje istorijoje bažnyčia patvirtino poligamijos formą, vadinamą „daugiskaitos santuoka“, tačiau taip nėra. Smithas galbūt pradėjo praktikuoti tam tikros formos poliginijas galbūt jau 1833 m. Poligamija (vedybos su keliais partneriais) buvo neteisėta daugelyje JAV valstijų ir buvo plačiai suvokiama kaip amorali ir klaidinga praktika. Daugelis praktikuojančių poligamiją Biblijoje nurodė pranašus, kurie taip pat turėjo daug žmonų, įskaitant Abraomą, Izaoką ir Jokūbą. Tačiau užfiksuota, kad Smithas pasisakė prieš poligamiją ir tvirtina esąs dėl šių kaltinimų nekaltumas. Smithas iki mirties neigė praktikuojantis poligamiją.4 Kritikai tai cituoja kaip sąmoningą Džozefo Smito apgaulę.

Poligamijos praktika buvo oficialiai atšaukta, kaip teigiama prezidento Wilfordo Woodruffo 1890 m. Paskelbtoje deklaracijoje „Manifestas“, kurioje bažnyčios nariams buvo patarta laikytis jų krašto vedybų įstatymų.5 Bažnyčios pozicija buvo pakartota ir patikslinta 1904 m. (Paprastai vadinama „Antrasis manifestas“) su papildomu prašymu, kad jokie bažnyčios nariai nesudarytų jokios formos daugiskaitos santuokos, nepaisant jų buvimo vietos, vietos papročių ar teisėtumo. Pastarųjų dienų šventųjų Jėzaus Kristaus bažnyčios nariai, susieti su daugybe santuokos santykių, yra ekskomunikuoti. Konversija iš sričių, kuriose poligamija yra priimta praktika, paprastai turi nutraukti tokius santykius.

Simboliai

Pastarųjų dienų šventieji nenaudoja krikščioniško kryžiaus ar nukryžiavimo kaip savo tikėjimo simbolio. Dauguma šiuolaikinių pastarųjų dienų šventųjų renkasi dėmesį Jėzaus gyvenimui, sutaikinimui ir prisikėlimui, o ne jo mirčiai. Vienas iš centrinių vizualinių bažnyčios simbolių yra trimituojantis angelas Moronis, skelbiantis apie „tikrosios Evangelijos“ atkūrimą Žemei (paprastai nurodomas kaip angelas, minimas Apreiškimo 14: 6-7); o statula, vaizduojanti angelą, dažnai būna aukščiausia LDS šventyklų viršūnė. Kitas įprastas simbolis bažnyčioje yra raidės CTR, reiškiančios „Pasirinkite teisingai“, paimtos iš vaikų pradinės klasės pavadinimo ir devizo.

Pastabos

  1. Didelės kainos perlas, Istorija, 17 v.
  2. ↑ Tremties įsakymas gautas 2019 m. Rugpjūčio 20 d.
  3. ↑ Doktrina ir Sandoros 68:27 ir Moronis 8: 4–23. Gauta 2019 m. Rugpjūčio 20 d.
  4. ↑ Joseph Smith kovojo su poligamija. Kainų leidybos įmonė. Gauta 2019 m. Rugpjūčio 20 d.
  5. ↑ 1 oficiali deklaracija Gauta 2019 m. Rugpjūčio 20 d.

Nuorodos

  • Johansonas, W. F. Walkeris. Kas yra mormonizmas? Šv. Martino spauda, ​​2002. ISBN 0312289626
  • Oxtoby, Willard G., red. Pasaulio religijos: Vakarų tradicijos. Oxford University Press, 2002. ISBN 0195415205
  • Walkeris, Ronaldas W. ir kt. Mormono istorija. Ilinojaus universitetas, 2001. ISBN 0252026195

Išorinės nuorodos

Visos nuorodos gautos 2019 m. Rugpjūčio 20 d.

  • LDS.org - oficiali Pastarųjų dienų šventųjų Jėzaus Kristaus bažnyčios svetainė su nuorodomis į Evangelijos biblioteką, Bažnyčios istoriją, Šeimos namų vakaro programas ir dar daugiau
  • Ateikite pas Kristų - informacija apie pagrindinius įsitikinimus, susitikimų namų ieškiklis ir vieta el. Paštu
  • JosephSmith.net - oficiali Joseph bažnyčios svetainė prie bažnyčios
  • Dialogas: Mormono minčių žurnalas Perskaitykite geriausių LDS mokslininkų, tyrinėtojų ir rašytojų 40 metų geriausius mormonų tyrimus visomis temomis, susijusiomis su mormonų patirtimi.
  • Džozefo Smito, Jr .. Projektas „Gutenberg“
  • Džozefo Smito dagerotipas - vienintelė žinoma Džozefo Smito nuotrauka

Žiūrėti video įrašą: Įtikėti Kristų. Jėzaus Kristaus tarnavimas ir stebuklai (Liepa 2021).

Pin
Send
Share
Send