Aš noriu viską žinoti

Emanationizmas

Pin
Send
Share
Send


Emanationizmas yra doktrina, apibūdinanti visą egzistenciją kaip kylančią (lotynų k emanare, „tekėti iš“) iš Dievo, Pirmosios Realybės, Pirmojo Absoliuto ar Principo. Iš esmės emanationizmas teigia, kad visi dalykai eina iš vienos dieviškosios substancijos progresijoje ar serijoje, kur kiekviena realybė kyla iš

Emanationizmas skiriasi nuo krikščioniškos kūrimo doktrinos, teigiančios, kad materialusis pasaulis yra geroji Dievo kūrinija. Taigi Dievas sukuria kiekvieną materialiojo pasaulio būtybę iš prigimties tobula, tiesiogiai atspindinčia tam tikrus Dievo prigimties aspektus. Nesvarbu, ar tai būtų uolos, augalai ar gyvūnai, kiekviena būtybė yra tobula savaip. Dievas sukūrė žmogiškąsias būtybes materialiame pasaulyje, kad galėtų visiškai parodyti Dievo, kaip Jo meilės partnerių, prigimtį, tiesą, kuri yra apreikšta Įsikūnijime. Kita vertus, emanationizmas nuvertina materialųjį pasaulį, taigi yra būdingas teologijoms, kurios paneigia materialųjį egzistavimą kaip kažką, nuo ko turi būti peržengta arba iš kurio reikia pabėgti.

Emanationizmas yra tam tikrų religinių ar filosofinių minties sistemų, įskaitant neoplatonizmą ir gnosticizmą, kosmologijos ar kosmogonijos komponentas ir dažnai sutinkamas induistų metafizikoje. Kai kurios religijos ir filosofinės sistemos laikosi emanizacijos doktrinos, nenaudodamos termino.

Emanationizmo aspektus galima rasti Philo Judaeus doktrinose (apie Kr. 20 m. Pr. M. E. Iki 50 m. Pr. M. E.), Helenistinio žydų filosofo, kurio platoniškų, stoiškų ir žydiškų minčių sintezė tapo krikščionių, o vėliau ir žydų bei islamo, racionalioji teologija. Ankstyvieji krikščionių rašytojai pakeitė emanacijos sampratą, kad paaiškintų Jėzaus Trejybę ir dieviškąją padėtį. Procluso, Plotino ir kitų neoplatonistų sukurta emanacijos sistema buvo modifikuota Dionizo Areopagito raštuose, kurie buvo išversti į lotynų kalbą maždaug 858 m., Kuriuos pateikė Scottas Eriugena ir plačiai tyrinėjo viduramžių mokslininkai. Taigi Dievas buvo vaizduojamas kaip gėrio ir meilės esmė, o kitos būtybės - kaip jo gerumo išdava.

Kilmė

Pagrindinis klasikinis emanationizmo eksponentas buvo Plotinas, kurio Enneads sukūrė sistemą, kurioje visi reiškiniai ir visos būtybės kilo iš Vieno (višta). Į Ennead 5.1.6, išsiskyrimas yra lyginamas su difuzija iš Vienos, trijose pagrindinėse stadijose: Viena (višta), intelektas / valia (nous)ir Siela (psichika tou pantos). Plotinui išsiskyrimas arba „sielos kilimas“ yra neapibrėžto Dyado rezultatas, arba tolma, pirmapradė diagnozė, būdinga Absoliutui, Dievui, ir jo viduje.

Visų pirma Plotinas teigė, kad Absoliute nėra žinių ar jausmo ir kad viskas noetiškas (dvasinis, intelektualinis) ir kūniškasis buvo logotipai arba proporcingi reiškiniai, skleidžiantis Vieną ir iš jo. Plotininiame emanationizme yra ir mažiau, ir mažiau valios galimybių, nes procesija prasideda nuo Vieno, per noetišką ar sielą, galiausiai pasibaigiant pagrindine materija, kuri paprastai traktuojama kaip visiška protacija (visiškas sąmoningos valios nebuvimas).

Emanacija, panteizmas ir kūryba ex nihilo

Kai kurie mokslininkai emanationizmą priskiria panteizmui, tačiau tarp šių dviejų sąvokų yra didelių skirtumų. Panteizmas yra tikrovės sistema, identifikuojanti visus dalykus kaip vienos substancijos pasireiškimus ar būdus; emanacija pirmiausia susijusi su procesu, iš kurio kyla visi dalykai. Emanacija nebūtinai reiškia, kad Dievas yra beribis pasaulyje baigtiniame pasaulyje ir kad visi dalykai iš esmės yra vienas. Kai kurie įsivaizduoja emanaciją panteistine prasme kaip dieviškosios substancijos išsiplėtimą savyje. Tačiau daugelis emanationistų išvestas būtybes laiko atskirtomis nuo savo šaltinio.

Grynas emanationizmas Dievą laiko visų daiktų kilme, pradedant nuo aukščiausių dvasinių sferų ir baigiant pagrindine materija, o materija yra paskutinė ir netobuliausia ištaka. Tačiau kai kurie emanationistiniai požiūriai sujungia amžinojo, egzistavusio materijos idėją su emanacijos teorija, todėl Dievo vaidmuo yra organizuoti materiją, o ne ją kurti.

Kūrybos doktrina moko, kad visi dalykai skiriasi nuo Dievo, bet kad Dievas yra veiksminga jų priežastis, todėl daiktus gamina pagal savo valią ne iš savo esmės ar iš jau egzistuojančios materijos, bet iš nieko. (ex nihilo). Emanationizmas moko, kad dieviškoji substancija yra tikrovė, iš kurios visi dalykai kyla ne iš kokio nors dieviško valios, bet iš būtinybės. Tai yra esminė dieviškosios substancijos prigimtis, kad kiltų išsiskyrimas. Emanationizmas taip pat moko, kad visi daiktai nėra gaminami akimirksniu, o palaipsniui ir kad žemutinės egzistencijos sferos yra atskirtos nuo Dievo tarpininkų.

Emanacija ir evoliucija

Sąvoka „evoliucija“ reiškia vieno dalyko išsivystymą į ką nors kitą. Kai nauja būtybė yra kildinama iš a

Emanationizmas judaizme, islame ir krikščionybėje

Emanationizmo aspektus galima rasti Philo Judaeus doktrinose (apie 40 m. Pr. M. E. 50 m. Pr. M. E.) - helenizmo žydų filosofo, kurio platoniškų, stoiškų ir žydiškų vertybių sintezė tapo krikščionių, o vėliau ir žydų bei islamo, racionalioji teologija. Jis taip pat buvo detalizuotas Bazilidų (apie 120–140 m. E.) Ir Valentino (mirė apie 161 m. E.) Raštuose, kurie abu buvo gnostikų mokyklų įkūrėjai. Tai užėmė svarbią vietą ezoteriniuose mokymuose, įskaitant gnostines religijas ir žydų kabalą. Islamo mokslininkas Al-Farabi (870–950 C.E.) pakeitė Q'uranicą ex nihilo emanacija, išganymo idėjos pristatymas, kylant per emanacijos etapus, kad būtų galima susieti su „Aktyviuoju intelektu“.

Ankstyvieji krikščionių rašytojai pakeitė emanacijos sampratą, kad paaiškintų Jėzaus Trejybę ir dieviškąją padėtį. Origenas (c.185-c. 254) išplėtojo Logos idėją, amžinai sugeneruotą iš dieviškosios substancijos; visuotinis principas, kad viskas ypatinga, vidinis žodis ir Dievo pasireiškimas yra viena esmė su Dievu ir dar menkesnis už Dievą. Logos, pasireiškusios Jėzuje, kilo iš Dievo dieviškumo ir vis dėlto buvo mažesnės už Dievą. Procluso, Plotino ir kitų neoplatonistų sukurta emanacijos sistema buvo modifikuota Dionizo Areopagito raštuose, kurie buvo išversti į lotynų kalbą maždaug 858 m., Kuriuos pateikė Scottas Eriugena ir plačiai tyrinėjo viduramžių mokslininkai. Dievas buvo vaizduojamas kaip gėrio ir meilės esmė, o kitos būtybės - kaip jo gerumo išdava.

Emanationizmas ir induizmas

Daugelyje induistų religijų vaizduojamas monistinis, panteistinis sukurtos egzistencijos vaizdas, kuris kyla ir yra neatsiejamas nuo Dievo. Šis „Shakta Tantric“ teksto komentaras cituoja kelis ankstesnius raštus apie Dievo ir pasaulio santykį:

… (Dievas Brahmanas pasakė) „Ar galiu būti daug ir gimti tiek, kiek daug“, ir tokiu būdu Jis leido sau į pasaulį, koks jis egzistuoja savyje. Taigi (taip pat) buvo pasakyta: „Vien tik norėdamas jis išmeta ir pašalina visą visatą“. Taip pat sakoma kitur: „Didysis Viešpats, savo paties valios teptuku nupiešęs pasaulio paveikslą, džiaugiasi žvelgdamas į jį“. S'ruti taip pat sako: "Kai voras išmeta ir paima savo siūlą, taip Ishvara (Dievas) projektuoja ir pašalina visatą". Taigi, vienas didis Viešpats tampa materialia priežastimi, iš kurios pasaulis yra padarytas, kaip sakoma Tekste „Ar galiu būti daug ...“ (Kama-Kala-Vilasa, išvertė seras Johnas Woodroffe iš Ganesh; Co. Madras, 1971, p. 142).

Kai kuriuose induistų mokymuose emanacija vaizduojama kaip cikliškas procesas, besikartojantis be galo.

Grožinė literatūra

Emanacijos kartais rodomos ir grožinėje literatūroje, ypač fantastinėje fantastikoje. Keletas pavyzdžių:

  • J.R.R. Tolkieno viduramžių pasaulio Ainūras.
  • Clive'o Barkerio „Imajica“
  • Phillipo Pullmano Jo tamsios medžiagos
  • Vyresnysis slinko „Bethesda Softworks“ serija, kurioje „Tvarka“ ir „Chaosas“ bei jų vienybė yra naudojami tipui sukurti dviguba Emanationizmas.

Taip pat žiūrėkite

  • Platonizmas
  • Neoplatonizmas
  • Gnosticizmas
  • Mandaeanizmas
  • Manicheanizmas
  • Katarsis
  • Kabala
  • Surat Shabda joga
  • Sufizmas
  • Druzė
  • Rosicrucianizmas

Nuorodos

  • Dusenas, Wilsonas Vanas. Egzistencijos dizainas: kilimas nuo šaltinio iki kūrimo. „Chrysalis Books“, 2001 m.
  • Frankas, Danielis H. Kembridžo palydovas viduramžių žydų filosofijai. Kembridžas: ​​Niujorkas: „Cambridge University Press“, 2003. ISBN 0521652073.
  • Harrisas, R Baine'as. Neoplatonizmo reikšmė. Norfolkas, Va .: Tarptautinė neoplatoninių tyrimų draugija, Old Dominion University, 1976. ISBN 0873958004.
  • Macierowski, Edwardas Michaelas. Thomistic Avicennian Emanationism kritika dieviškojo paprastumo požiūriu, ypač atkreipiant dėmesį į „Summa Contra“ pagonis. Otava: Kanados nacionalinė biblioteka, 1980 m.
  • Thompsonas, Williamas Irwinas. Nuo tautos iki išsiskyrimo: planetų kultūra ir pasaulio valdymas. „Findhorn Publications“, 1982. ISBN 978-0905249452.
  • Wallisas, Richardas T. ir Jay'as Bregmanas. Neoplatonizmas ir gnosticizmas. Albany: State University of New York Press, 1992. ISBN 0791413373.

Išorinės nuorodos

Visos nuorodos gautos 2017 m. Rugsėjo 12 d.

  • Emanacija, interneto filosofijos enciklopedija
  • Emanationizmas, Katalikų enciklopedija
  • Emanacija ir kilimas hermetinėje kabaloje Colin Low, 2004. Pristatymas ir pastabos apie hermetinės kabalos išsiskyrimą ir šaknis.
  • Emanationizmas

Bendrieji filosofijos šaltiniai

Žiūrėti video įrašą: Químicos en el hogar: una amenaza invisible. Fernando Manera. TEDxCordoba (Spalio Mėn 2021).

Pin
Send
Share
Send